苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。
泛林方三百里，在东。
狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。
狌狌西北有犀牛，其状如牛而黑。
夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。
窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲（ōu 刺槐），其名曰建木。在窳西弱水上。
氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。
匈奴、开题之国。列人之国并在西北。
巴始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以巴为名，故地在现代四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为巴。因为大禹出自西羌，位于川西，孟涂为巴神，是大禹儿子的臣子，由此我推测至少在禹舜至夏初时位于长江流域的巴蜀之古巴人和古羌人就与黄河流域的炎黄部族互通有无，联系紧密了。
《海内南经》在巴神之后又记述了以被神贰负和其臣危杀死后复生的神窫窳为图腾的部族。贰负和窫窳都是人面蛇身，应该同根同源，而《海内西经》又是从西南陬开始记述的，所以我推测他们应该出自伏羲氏，大概地理位置应该在现代甘肃天水一带。
我前面讲过疏属山位于中国陕西省榆林市，对应现代地理坐标是陕北至内蒙古高原一带。如此看窫窳后裔仍旧留居故地，而贰负及其臣危的后裔却被流放到了西北部之边地。如此看有学者认为鬼国是危的后裔还是有道理的。
另外，《海内南经》记述：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
古弱水为合黎山以北段之黑水，最终汇入内蒙古额济纳旗之居延海。
狌狌在《山海经》中存在三种形象特征：一是白耳猴形（《南山经》：其状如禺而白耳”）；二是人面猪身形（《海内南经》称如豕而人面）；三是类似披毛人类的形态。依据狌狌的形象和生活在南方的地理坐标，我推测其有可能是金丝猴和藏酋猴的泛称。而在弱水东的狌狌应该是藏酋猴。
藏酋猴又叫四川短尾猴、大青猴，是中国独有物种。你们知道吗峨眉山上的猴子就是藏酋猴的亚种。现代藏酋猴只分布在四川、重庆、贵州、云南、西藏、甘肃、陕西等地。它们身体粗壮；尾巴短，不超过体长的十分之一；体被疏而长的毛发，背部色泽较深，腹部较浅，头顶上的长毛从中央向两侧披散开；在面颊上和下巴上都生有浓密的须毛。你们看藏酋猴是不是和狌狌很像啊？
窫窳部族东有狌狌，西有建木。《海内南经》记述：有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲（ōu 刺槐），其名曰建木。在窳西弱水上。
建木是上古神话中通往神界的神树。那么现代还有没有建木了呢？当然有啊！我推测建木就是现代仍旧在弱水流域广泛分布的胡杨。别不信！只要你们亲眼看过胡杨树，准会认同我的说法！其叶如罗，其实如栾，其木若蓲的描述简直和胡杨太贴切了。为什么建木（胡杨）会成为神树呢？原因很简单：它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力，生而千年不死，死而千年不倒。另外，胡杨的树脂、根和叶都可以入药。如此奇特又长寿的树怎能不被古人崇拜，奉为神树呢！
在神树建木的西边有一个氐人国，其为人人面而鱼身，无足。你们看这个人面鱼身的氐人国图腾是不是和半坡遗址出土的人面鱼身盆的形象极度吻合啊？
人面鱼纹彩陶盆是1955年出土于陕西省西安市半坡遗址的仰韶文化半坡类型陶器，现藏于中国国家博物馆。该陶盆高十六点五厘米、口径三十九点八厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿绘间断黑彩带，内壁饰两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，额头左半部涂黑，右半部为黑色半弧形，鼻梁呈倒T字形，嘴部与鱼头外廓重合，耳部饰双鱼图案，构成人鱼合体造型。
因此我推测氐人就是西迁的半坡人后裔。
中国犀牛是生长在中国的三种犀牛（印度犀、苏门犀、爪哇犀）的种群统称，一般体长在二点一米至二点八米，高一点一米至一点五米，约重达一吨。曾广泛分布在中国的华中地区和华南地区，栖息在接近水源的林缘山地地区。据考证殷商时期犀牛所能到达的北界，或还在殷墟之北的内蒙古乌海一带，经六盘山往东，过子午岭、中条山、太行山，直至泰山北侧，长达一千八百多公里。
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