【遇见诗】
云雾像块浸了水的棉絮，把猴王寨裹得严严实实。风偏不依，攒着劲往山坳里钻，“呼” 地撕开道缺口 —— 不是粗暴的扯，是带着点急的撩，让藏在里面的石径、老藤、猴群的影子，都露了露脸。缺口处的雾还在慢慢拢，可山的轮廓已在风里显了形，像幅刚被揭开一角的水墨画，透着股藏不住的灵。
猕猴蹲在崖边的巨石上，爪子捧着叶尖的清露，正一下下往石上抹。那石上原有些模糊的刻痕，许是早年山民留下的记号，被岁月磨得快要看不清。露水擦过的地方，竟慢慢显出些深浅不一的纹，像谁写下的铭文。猕猴歪着头端详，尾巴在身后轻轻晃，仿佛知道自己擦亮的不只是石头，是被云雾藏了许久的故事。
溪水在石缝里叮咚淌，声音脆得像串银铃。它顺着沟壑往下跑，路过去年被伐木声惊飞的鸟窝时，特意放慢了脚步。“哗啦，哗啦”，像是在跟树顶的新巢打招呼，又像是在把去年典当的鸟鸣一点点赎回来 —— 你听，那只画眉的调子，比去年更亮了；那只山雀的颤音，里头像掺了溪水的甜。
云雾又开始往缺口处漫，可谁都知道猴王寨藏不住了。风撕开的缝里，飘着猕猴的呼哨；石上的铭文沾着露水，闪着光；溪水里的鸟鸣正往云里钻。原来这深处的寨，从不是与世隔绝的孤岛，是风在传信，是猴在护符，是溪水把岁月的声响，都酿成了能淌进心里的清欢。
【茶余饭后】
云想衣的这首《云雾深处的猴王寨》以山野精灵的视角，将自然奇观与生命哲思凝练成三行秘境。诗中猕猴、清露、溪水与鸟鸣的互动，恰似一场原始森林的微型仪式，以下从三个维度解读其间的诗意与深意：
一、“风撕开山的缺口”：自然暴力的温柔隐喻
“撕开”二字赋予山风以创世之力——
- 缺口即通道：猴王寨峡谷本由溪流切割而成，诗中“风”代替了地质作用，暗示自然之力对封闭世界的启蒙。这呼应了猴王寨现实中“危崖峭壁，古木蔽天”的险峻地貌（峡谷需攀越石丛、依仗树丛方能进入），而“缺口”正是人类与秘境相遇的裂缝。
- 风的双重性：暴烈的撕扯（“撕开”）与后续猕猴的轻柔（“捧清露”）形成张力，暗喻猴王寨传说中“十条苍龙锁山谷”的洪荒之力（十龙瀑传说），最终被生灵驯化为诗意。如同现实中峡谷飞瀑“秋冬轻飘玉练，隽秀丽雅”的刚柔相济。
二、“猕猴捧清露擦亮石上铭文”：野性文明的对话仪式
猕猴与铭文的组合，重构了生灵与历史的共生关系：
- 清露为墨，猴掌为笔：莽山猕猴素有“捧水洗脸”的习性（实际是饮水或戏水），诗人将其升华为对文明印记的擦拭。现实中猴王寨遍布“猪头、牛头、龙首等奇石”，这些天然石雕如同大地自生的铭文，被猴群以露珠唤醒记忆。
- “擦亮”的禅意：既指洗去苔痕显露石纹，亦暗喻灵长类与人类的精神共鸣——传说中猴王寨猕猴曾为瑶民看护孩童，此刻它们以原始方式守护着比文字更古老的山野史诗。恰似峡谷中“腐而不朽”的古树心（传为孙悟空金箍棒所化），在时光中愈发坚硬光亮。
三、“溪水赎回了去年典当的鸟鸣”：生态救赎的时间寓言
末句以金融术语重构自然轮回，堪称神来之笔：
- 典当与赎回：暗指人类开发对生态的侵占（猴王寨因林区开发“猴子属地缩小，猴群渐少”），“去年”象征短暂的破坏周期，而“溪水”作为永恒流动的公证人，以恒常的流淌修复断裂的生命链。
- 鸟鸣的货币属性：将声音视为可存储的资产（“典当”），呼应了猴王寨“瀑声如雷”与“猴群嘻闹”的声景交响。溪流赎回的不仅是鸟鸣，更是整个生态系统的信用——正如现实中峡谷瀑布“积则成潭”，滋养着“翠绿柔嫩醉人”的潭池与森林。
结语：在猴掌与溪流的契约里，我们重获聆听的资格
云想衣的三行诗是一张猴王寨的生态地图：
- 风是开篇的序曲（撕裂混沌，辟出灵性通道）
- 猕猴是山神的文书官（以露珠修复被雨水模糊的岩石档案）
- 溪流是时间的典当行（用不息流淌赎回所有被抵押的黎明）
若你到过这样的峡谷：
当猕猴抖落掌心的露珠，石纹里浮出龙鳞的印记；
当溪水漫过你鞋边的鹅卵石，忽然有久违的蓝翅雀掠过水面——
你会懂得，所有“典当”的春天，终将被山林以复利偿还。
（注：猴王寨溪流为珠江源头之一，诗中“赎鸟鸣”暗含水源涵养对生物多样性的意义，与莽山“动植物基因库”的称号形成互文。）
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