静室之内，时光仿佛被拉长。
张天成千坐于文势图玉板之前，双目微阖，文心如玉，温润的光芒映照着室内的每一寸空间。洛惊鸿与柳飞雪分坐两侧，前者以精纯剑意为张天成护法，斩断一切可能干扰的心神杂念；后者则以守秘传承与玄冰气息，维持着静室内的稳定与清明。
突破至文心境中期后，张天成对文气的掌控与对“理”的感知，已不可同日而语。他的心神如同最精密的探针，沿着文势图玉板上勾勒出的淡金色脉络，缓缓延伸出去，与整个东华古城沉淀的庞大人道文势，进行更深层次、更细腻的共鸣与交融。
他不再仅仅是被动感应，而是尝试着去“梳理”、“引导”、“编织”。
东华古城千年文势，浩如烟海，驳杂而厚重。其中有戍边将士保家卫国的铁血刚烈之气，有文人墨客忧国忧民的清正风骨，有商贾百姓勤恳生活的烟火气息，也有市井巷陌的狡黠、深宅内院的隐秘、乃至历史尘埃下的血泪与阴暗……这是一座活着的城池最真实、最完整的文明底蕴。
张天成要做的，并非掌控所有，而是从中“唤醒”并“编织”出那些与“守护秩序”、“明辨是非”、“抵御邪祟”最相关的“势”。这需要对文心有极高的驾驭能力，对文明之理有深刻的理解，更需要一份包容与取舍的智慧。
他的文气化作无数细不可察的丝线，随着心神探入文势之海。如同最耐心的织工，他引导着那些代表着“戍守”、“公正”、“仁爱”、“坚韧”、“求知”、“破妄”等正面意念的文势碎片，按照特定的规律，相互连接、共鸣、共振。
渐渐地，以他所在的静室为核心，以文势图玉板为枢纽，一张无形的、覆盖了整个东华古城的淡金色“文势之网”，开始缓缓成形。
这张网并非实体，寻常修士难以察觉，甚至元婴修士若不专门针对文道或心神层面进行细致探查，也难以窥其全貌。但它真实存在，如同城市的“神经系统”，对一切违背“秩序”、携带“混乱”与“邪祟”气息的存在，有着天然的排斥与敏锐的感应。
与此同时，张天成开始尝试开创“真言锁定打击”之术。
这远比构建文网更加艰难。它需要几个关键条件：
其一，清晰的目标“标记”。这可以通过文势之网的感应来完成——当晦迹修士携带的晦蚀之力触碰到文网时，就如同污迹沾染白绢，会在网上留下一个清晰的、蕴含其特有气息的“印记”。张天成称之为“秽痕”。
其二，强大的“引导”与“承载”媒介。文道真言引动的是“理”与“序”之力，本身跨越空间发动攻击就需要消耗巨大心神，且容易偏离。他需要一个能够稳定“锚定”目标秽痕，并承载真言之力跨越虚空的“载体”。
他首先想到了“箭”——以心神与文气凝聚成无形的“文意之箭”，锁定秽痕，承载真言射出。但试验几次，发现消耗极大，且距离稍远便容易失准，威力也分散。
苦思冥想之际，他目光落在了静室窗台外，一株在战火与晦蚀中依旧顽强生长的野草上。野草无灵，却蕴含着最本源的“生”之秩序。他心念微动，文心映照下，看到这株野草与脚下大地、与古城文势中那细微却坚韧的“生机”部分，有着微弱的共鸣。
“或许……不必凭空造箭。”张天成若有所思，“天地万物，皆有其‘理’与‘序’。若能以文心沟通，借其‘理’为桥，以其‘形’为凭，或许能更省力、更精准。”
他尝试将一缕文气注入那株野草，并非强行控制，而是以文心与之共鸣，传递“守护”、“破邪”的意念。野草轻轻摇曳，叶片上竟泛起一丝极淡的玉白色光泽。张天成锁定文势之网上一个由柳飞雪模拟晦蚀气息制造的“假想秽痕”，心中默诵一个简化的“破”字真言，意念引导着那缕与野草共鸣的文气，沿着野草与大地、与古城生机文势的微弱联系，跨越空间，“投递”向那处秽痕。
嗤！
静室另一角，作为目标的测试玉符上，那模拟的晦蚀气息瞬间溃散，玉符本身丝毫无损！
成功了！虽然距离很短，目标也是静止的假想敌，消耗也比直接凝聚文意之箭小了许多，但这是一个可行的思路！
“以万物为桥，借势传文……”张天成心中明悟，“这或许才是文道远程施法的正途。不拘泥于形式，关键在于对‘理’的沟通与‘势’的借用。”
他将此法暂命名为“借物载文，隔空镇邪”。理论上，只要能找到与目标所在环境或目标本身有某种“理”上联系的事物（哪怕是一粒尘、一滴水、一缕风），并以文心与之共鸣，便可能以此为媒介，发动真言打击。当然，目标越强、距离越远、联系越弱，难度和消耗就越大。
就在张天成潜心钻研，文势之网日渐完善，“借物载文”之法初具雏形之际，外界局势也在急剧变化。
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