圣草台的春末熏风裹着沙枣花的甜香漫过归元匠造坊时，林怡希正用沙枣核在守心草叶上刻“匠造谱”——叶脉是天然的图纸格，核尖蘸沙枣蜜汁勾的“犁头、织梭、药锄”三图，像极了沙七教她观察沙枣林时，见过的老匠人用石片刻的“工具祖谱”。小满蹲在案边用聚歼草茎编“匠造绳”（每根茎系不同工具模型：沙枣木犁头、守心草梭子、疏土草柄刀），阿囡举着沙枣核“小锤子”（核刻锤头纹，系守心草绳）喊：“怡希姐！这锤子能敲铁块吗？”
沙七从锻炉边走来，肩上搭着件沾火星的粗布褂，手里提着个藤编筐：“王婶烙了沙枣核桃饼，给打铁的汉子们垫垫力。”筐里躺着焦黄的饼，每块嵌着三颗核桃，香气混着锻铁的余温，飘满了整座刚用沙枣木搭起棚顶的匠造坊。坊外，云种部落的铁蛋扛着续元草帘（给锻炉挡风），拾荒部落的阿秀抱着疏土草垫（铺锻砧），沙盗老赵正用冰焰草火把照“匠造区”——他在标“锻造台”“编织架”“修补角”，说“得让各部落的老手艺，都在这聚成股绳”。
进步之困：旧器与“散匠忧”
匠造坊刚开炉三日，“散匠忧”就沉甸甸压在了林怡希心头。
午后，阿木扶着断柄的犁头进来：“怡希姐！铁蛋爹传的犁头钢口太脆，翻三亩地就断！阿秀的织机梭子卡线，织半匹布就得拆！”林怡希赶到时，只见锻造台的旧石器堆成小山，断柄的犁头、裂口的药锄、卡线的梭子散落一地。拾荒老人攥着半截梭子叹气：“当年逃难时，老匠人的手艺靠口传心授，如今各部落藏着掖着，这‘散匠’比沙暴还可怕——等老匠人走了，工具坏了都没人会修。”
更糟的是“器不合手”——旧工具按单部落习惯打造，云种要宽犁头翻沙土，拾荒要窄药锄挖草根，沙盗要弯刀砍荆棘，如今凑一块儿，要么不顺手，要么易损坏。沙盗老赵蹲在锻炉边敲断柄：“当年沙蝎子抢粮，咱恨不能把老匠人的刻刀熔了当兵器，如今守着绿洲倒忘了‘聚匠’的好，这‘忧’比迷路还难解。”
“进步不是各打各的器，是‘聚’匠成绳。”沙七蹲在匠造绳旁，用聚歼草茎拨了拨缠绕的工具模型，“旧器有旧器的巧（单部落适配），新造得给它‘合手’——聚技艺、改材料、协生产，让每样工具都为整个绿洲服务。”他从药篓里摸出把守心草花（花瓣叠成锤形，象征“匠心凝聚”）：“王婶说，得立个‘聚匠坊’，让大伙儿知道，囤货不光要囤粮，还得囤‘手艺’，这才是文明的底气。”
囤货智慧：匠造“三聚法”
危机中，母亲笔记的“匠造篇”与沙七的“匠账”在林怡希脑海重合：「人类文明在聚匠：聚技艺、聚材料、聚协作」。她立刻以囤货为基，搭起“归元匠造坊体系”：
聚“技艺”：口述存真
林怡希设“匠谱库”：收集云种《犁头锻法》、拾荒《织机巧诀》、沙盗《弯刀淬火术》，用树皮册记“口述匠录”（阿秀娘传的“梭子穿线法”、铁蛋爹教的“犁头淬火温”）；小满带孩子们用沙枣核刻“匠徒牌”（核刻“云种锻”“拾荒织”“沙盗修”，挂匠人身边），阿囡举着牌喊：“怡希姐！这牌能告诉别人我会编绳！”
聚“材料”：旧材新用
沙七改“匠造三料”：主体用沙枣木（韧性强，做犁头、梭子柄），加固用续元草茎（纤维拧绳，绑工具接口），淬炼用冰焰草灰（混沙土，给铁器淬火增硬）；王婶熬“固材胶”（沙枣蜜混守心草汁，粘木铁接口不松动），沙棘杖画“匠造符”镇炉气；铁蛋用沙枣核测淬火温（“核色变褐，火候刚好”），兴奋道：“这比老法子准多了！”
聚“协作”：分域合功
张姐立“匠造规”：锻造区（云种汉子锻犁头、药锄，沙盗修刀枪），编织区（拾荒媳妇编守心草绳、聚歼草袋），修补角（阿秀修织机、小豆子补旧工具）；林怡希教“匠造谣”：“沙枣核，刻匠谱，草绳结，缠技艺，你锻犁，我织绳，归元坊，匠心聚……”沙七刻“聚匠铭”挂坊前（刻“聚匠成绳，器合用心，心齐则器利”）。
沙七突然从怀里掏出个皮袋：“给你的。”打开是沙枣核雕的“聚匠佩”，核上刻着“匠造三料”简笔画，背面是“聚”字：“今天铁蛋用沙枣木锻出新犁头，说要当你‘匠徒’。”林怡希接过佩饰，指尖摩挲着核上的刻痕——那是沙七用当年劈丧尸的刀改的刻刀雕的，刃口还留着细密的崩纹，却把“匠”字刻得方正如锻砧。
进步之实：旧散与新合
造器在申时热火朝天地铺开。
沙七的“匠造三料”前，铁蛋用沙枣木做犁头柄，续元草绳绑接口，冰焰草灰淬火后，犁头竟能翻五亩沙土不断；林怡希的“匠谱库”摊前，阿秀哼着“梭子穿线诀”，用守心草绳编的新梭子，在织机上穿梭如飞。最动人的是“分域合功”——云种锻的犁头、拾荒编的草绳、沙盗修的刀，在田间地头配合默契，老周摸着新犁头笑：“这器顺手，比去年多收两成沙粟！”
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