寺庙不大，山门有些斑驳，却收拾得异常干净。
一名身着素衣的中年女子正拿着竹扫帚安静清扫庭院落叶。
“婶婶！明子阿姨！”伊藤莉娜欢快地跑了过去。
“莉娜来了啊。”那名叫明子的女子抬起头，露出温柔笑容。
林宇却当场愣住了。
婶婶？
住持不就是和尚吗？和尚怎么会有妻子？
伊藤莉娜看出他的愕然，拉他到一旁压低声音轻笑解释：“林宇君，是不是觉得很奇怪？其实，在扶桑，和尚是可以结婚生子的。早在明治维新时期，政府就颁布了《肉食妻带解禁令》，允许僧人娶妻生子、食肉饮酒。”
“发展到现在，扶桑绝大多数寺庙其实都跟企业一样，是家族世袭制的。我叔叔就是从我叔公手里继承的这座寺庙。”
这番话彻底颠覆了林宇对“和尚”这个职业的传统认知。
穿过庭院，在明子引领下，他们在一间雅致茶室见到了龙渊寺住持——伊藤博文。
他身着墨色袈裟，盘腿坐于蒲团之上。
面容清癯，双目狭长，鼻梁高挺。虽已剃度，仍能看出年轻时必是风度翩翩的美男子。
他身上没有一般僧侣那种不食人间烟火的疏离感，反而带着儒雅淡然的书卷气。
“莉娜，这位就是你的朋友吧？”他微笑着开口，声音温润如玉。
“叔叔，他叫林宇。”
“林先生，请坐。”伊藤博文做了个“请”的手势。
他亲自点燃茶炉，用古朴铁壶煮水，再以竹茶勺取翠绿抹茶粉入碗，注水搅动。
一套行云流水的“点茶”动作，充满宁静赏心悦目的美感。
他将那碗泛着细腻泡沫的抹茶递到林宇面前。
两人一边品茶，一边闲聊起来。
出乎林宇意料的是，这位住持异常健谈，且思想极为开明。
“林先生远道而来，尝尝我这山野之茶。比不得你们华夏名品，但胜在清净。”
“大师客气了。茶入口微苦，回甘清冽，好茶。只是没想到在扶桑寺庙也能感受到如此纯正的宋代点茶之法。”
伊藤博文轻笑：“扶桑茶道本就源于贵国。我们只是拾人牙慧，并将它固化成了一种仪式而已。”
“我很好奇，像龙渊寺这样清幽的寺庙，平日如何维持运营？”
“与商业公司并无不同。香火钱、承办法事、出售御守是传统收入。近年来也开发了面向游客的宿坊和精进料理体验，甚至还在网络开设了线上祈福业务。”
“线上祈福？”
“时代在变，佛法也要与时俱进。佛渡的是人心。只要能安抚人心，用手机还是用蒲团，又有什么区别？都是方便法门。”
“大师见解独到。那在您看来，这红尘俗世最难渡的是什么？”
伊藤博文目光深邃地看了他一眼：“是爱恨与生死。尤其是男女之事。它是生命最原始的驱动力，也是痛苦最根本的来源之一。”
“哦？愿闻其详。”
“情欲如水，能滋养万物，亦能颠覆舟船。世人或耽溺其中耗损精元，或强行压抑扭曲心性，皆不得其法。”
“那敢问大师，何为得法？”
伊藤博文忽然问道：“林先生，我看你太阳穴饱满，呼吸绵长有力，想必是有修习华夏武术吧？”
林宇点头：“略懂一些，强身健体而已。”
“武术是调动外在的气血，而我佛门密宗亦有调和内在气脉的法门。尤其是东密真言宗，有一派主张即身成佛。”
“即身成佛？”
“正是。他们认为人的身体就是小宇宙，与大宇宙相通。而男女交合是宇宙间阴阳二气最激烈也最和谐的一次碰撞。若能善用此力，非但不会耗损精神，反而可以达到养精蓄神的奇效。”
林宇半信半疑：“这莫非就是传说中的……双修？”
伊藤博文正色道：“此法门名为欢喜禅，或称双修法。但世人多误解其意，以为是纵欲之术，大错特错。其真意非为追求肉体之乐，乃是借阴阳和合之机，调和自身气脉，勘破色相之迷惘，最终达到乐空不二的境界。”
林宇彻底被勾起兴趣：“还请大师不吝赐教。”
伊藤博文见他目光清明，并非心术不正之徒，竟真的微笑着将一套东密真言宗的双修心法要诀倾囊相授。
他强调，此法核心不在于姿势，而在于“心意”与“呼吸”：
“其一，须意守丹田。
其二，须呼吸同步。
若能掌握此法，一次之后非但不会疲惫，反而会觉得精力前所未有地充盈，神清目明，脱胎换骨。”
林宇虽觉这番理论玄之又玄近乎神话，但看着伊藤博文真诚坦然的眼神，还是选择将这些要诀一字不差记在心里。
当晚，回到伊藤老宅客房。
窗外月色如水，洒在静谧枯山水庭院上，更添几分清冷与禅意。
房间里却是春意盎然。
林宇将白天从伊藤博文那里学来的神奇心法悄悄告诉了伊藤莉娜。
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