讲经会的日子，在一种微妙的氛围中到来。
翰林院的正堂明伦堂内，沉香袅袅。数十位翰林官员依品阶端坐于两侧的榆木交椅上，皆着青色官袍，唯有一人身着待诏特有的青罗袍，坐在末位，正是云织。
她能感受到来自四面八方的目光，有好奇，有审视，更有不加掩饰的敌意。张澄坐在左侧上首，手捻茶盏，神色平静，仿佛前日的刁难从未发生。但云织敏锐地察觉到，他今日的气息格外沉凝，如同暴风雨前的海面。
讲经会由一位年高德劭的侍读学士主持，循例先由几位翰林宣讲近日研读经史的心得。话题从《春秋》微言大义，到《礼记》典章制度，引经据典，气氛看似平和庄重。
然而，就在会议过半，侍读学士准备做总结时，张澄却缓缓放下茶盏，清咳一声，站了起来。
诸位，他声音不高，却瞬间吸引了所有人的注意，近日，本院新入同僚云待诏，于册府之中，废寝忘食，专研南疆草木药理，其勤勉刻苦，令人感佩。他话锋一转，目光如锥般刺向末座的云织，然，吾辈翰林，当以圣贤之道、经世之学为本。云待诏如此专注于蛮荒毒物，不知是欲效法神农尝百草以济世，还是......另有所图？
堂内霎时一片寂静，落针可闻。空气仿佛凝固了。
来了。云织心中冷笑，面上却不动声色，只是平静地迎上张澄逼视的目光。
张澄身侧那位瘦高编修立刻接口，语带讥诮：张修撰所言极是。南疆巫蛊之术，向来被视为邪道，害人匪浅。云待诏身为女子，不潜心研读《女诫》《内训》，反而对此等阴秽之物如此热衷，实在令人费解。莫非......是受了什么人的指点，或是，存了不该有的心思？
这指控已是极其露骨，几乎等同于暗示云织与巫蛊邪术有所牵连，甚至心怀不轨。
一时间，所有目光都聚焦在云织身上，等待着她的反应。或期待她惊慌失措，或期待她暴怒失态。
云织缓缓起身，青罗袍服勾勒出她挺拔而单薄的身姿。她没有立刻反驳，而是先向主持的侍读学士及在场同僚行了一礼，动作从容不迫。
张修撰，李编修，她的声音清越，在寂静的大堂中格外清晰，二位所言，云织不敢苟同。学问之道，岂有高低贵贱、正统邪道之分？唯有有用无用、利民害民之别。
她目光扫过在场众人，不疾不徐地说道：《周易》有云：‘观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。’南疆草木，亦为天工造化，属‘天文’之列。了解其性，辨析其用，正是为了‘察时变’，防患于未然。若因地域之偏见，便将其一概斥为‘邪道’，闭目塞听，岂非与圣人‘格物致知’之训相悖？
她引用的经典恰到好处，直接将她研究南疆草木的行为，提升到了格物致知的儒家正道层面，瞬间化解了的指控。
张澄脸色微沉，显然没料到云织如此擅长以子之矛攻子之盾。他冷哼一声：巧言令色！即便如你所言，格物致知，那也该择其善者而从之。你专研那‘幻梦藤’、‘烬心草’等剧毒之物，又是意欲何为？莫非真要效法神农，亲身试毒不成？
云织不敢与先贤相比。云织微微摇头，语气转而沉凝，但云织深知，毒物用之得当，亦可为良药；良药用之失当，亦能成剧毒。关键在于一个‘知’字。知其性，明其理，方能趋利避害。
她顿了顿，目光陡然变得锐利，直视张澄：便以‘幻梦藤’与‘烬心草’为例。张修撰可知，若有人故意篡改古籍，将二者相生相克之理颠倒黑白，误导世人，会酿成何等惨剧？
篡改古籍？此言一出，满堂皆惊！翰林院众人最重典籍真伪，闻言无不色变。
信口雌黄！张澄勃然作色，猛地一拍座椅扶手，册府典籍，皆经前辈大儒校勘审定，岂容你随意污蔑！你有何证据？
证据自然是有。云织从袖中取出几张她事先誊抄好的纸页，上面并排列着从《南疆草木疏注》残卷与那本蓝色笔记中摘录的关于两味药材的记载，关键处都用朱笔圈出对比。
诸位请看，她将纸页递给身旁一位面露好奇的年轻翰林，示意他传阅，这是册府中通行版本《南疆草木疏注》的记载，称‘烬心草’可解‘幻梦藤’之毒。而这一份，她又举起另一张纸，是云织偶然在一本前人未刊笔记中发现的记载，明确警示二者万万不可同用，否则将制成一种名为‘忘魂散’的邪毒，能令人心智渐失，沦为傀儡！
纸页在众人手中传递，惊疑不定的低语声在堂中蔓延。那蓝色笔记上的记载言之凿凿，不仅指出了忘魂散之名，更描述了其症状，与通行版本的记载截然相反！
仅凭一本来历不明的野录笔记，就想颠覆正统典籍？云待诏，你是否太过儿戏了！张澄强自镇定，但眼神已闪过一丝不易察觉的慌乱。
是否儿戏，一验便知。云织步步紧逼，云织不才，略通医理。敢问张修撰，若依《草木疏注》所言，以烬心草解幻梦藤之毒，该用何比例，何种制法？
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