第一幕：灵山禅悟，忧思难平
灵山，旃檀功德佛（唐僧）禅院。
昔日的金蝉子，如今的旃檀功德佛，静静地坐在一方青玉蒲团上。禅院简朴，一桌一榻，几卷经书，窗外是灵山重建后新生的竹林，清风徐来，竹影婆娑，梵音隐隐，好一派佛门清净地。
然而，唐僧眉宇间却萦绕着挥之不去的凝重。他手中并无念珠，只是轻轻抚摸着面前摊开的一卷古旧兽皮——那是地藏王菩萨从幽冥最深处寻回的《混沌纪事》残篇拓本。上面的文字扭曲怪异，非仙非佛，更似某种感知天地大恐怖的先天神只，以心神直接烙印的“印象”。
残篇断续记载着关于“源海”、“归墟”、“古神沉睡”、“契约回响”等只言片语，虽模糊难辨，却与王母预言、预警枢纽监测到的谐波、乃至悟空化身界碑时感受到的混沌深处那庞然“存在”的轮廓，隐隐呼应。
禅房一角，香炉中升起袅袅青烟，却仿佛在他眼中化作了翻涌的混沌乱流。耳边似乎又响起了八戒化道前最后的留言，看到了悟空沉眠界碑的孤影，感受到了月核中嫦娥永恒的痛楚，也听闻了杨戬为维稳而日益收紧的“天网”与引发的争议。
“阿弥陀佛。”唐僧低诵一声佛号，声音中却无往日的平和，反而带着深深的忧思，“祸根未除，如芒在背啊。”
他并非不认同杨戬等人稳固内部、加强防御的策略。新秩序初建，百废待兴，外防混沌侵蚀，内平各方纷争，确实需要强有力的手段。悟空、八戒、嫦娥的牺牲，也是为了争取时间，筑牢根基。
但，仅仅是防守，够吗？
王母预言中的“源海归墟”，《混沌纪事》中提及的“古神沉睡”，还有玉帝当年签订的血契另一端那难以名状的“债主”……这一切都指向混沌深处，存在着某种超越个体魔神、近乎世界法则级别的“源头”或“终极威胁”。它或许因玉帝之死、契约断裂、乃至三界新秩序建立产生的“秩序波动”而被吸引、被唤醒，正缓缓“漂移”而来。
防御再坚固，若不知敌之根本，不解威胁之源，终是疲于奔命，甚至可能如抱薪救火，越是加固秩序，越是吸引那以“秩序”为“食”或为“敌”的终结之力。
“知其不可为而为之……”唐僧缓缓起身，走到窗前，望向遥远天际那不可见的混沌边界，“佛曰，我不入地狱，谁入地狱？地狱尚有边际，这混沌深处，威胁之源……总要有人去探一探，找一找。”
一个念头，在他心中酝酿多时，如今已无比清晰——远征混沌，寻找魔神本体及其源头，探明“归墟”真相，寻求根本解决之道，至少……也要为三界带回至关重要的情报。
这不是匹夫之勇，而是深思熟虑后的抉择。他乃金蝉子转世，十世修行，佛心坚定，更在灵山浩劫中有所悟，对混沌与秩序的对立有超越常人的感知。且他身份特殊，既是佛门尊者，又曾为人师，与各方势力皆有渊源，不易引发误判。更重要的是，他隐隐感觉，自己与那混沌深处，似乎有着某种极其隐晦的、连他自己也说不清的……“缘”或“债”。
第二幕：方舟议定，诸方博弈
唐僧的决定，并未贸然公开。他首先秘密拜会了观音菩萨与如来佛祖（于灵山深处静养恢复的佛祖意识投影）。
在灵山秘境的一池金莲旁，唐僧将自己的忧虑与打算和盘托出。
观音菩萨闻言，沉默良久，方才叹息：“金蝉子，你可知混沌之险，远非寻常时空可比？其间法则混乱，时空颠倒，心念可化实，真实可成虚。纵有古佛金莲护体，亦如怒海扁舟，随时可能倾覆，更可能……迷失其中，永世不得归返。纵使寻得源头，以你之力，又能如何？”
如来佛祖的投影光影波动，声音恢弘而带着虚弱：“痴儿……探索之心可嘉。然混沌无垠，其深难测。你所寻之‘源’，或许本身便是‘虚无’之化身，靠近即是消亡。且三界如今，看似稳固，实则暗流汹涌，更需要你等定鼎之力。”
唐僧合十躬身：“弟子明白其中凶险，亦知自身力薄。然，正因暗流汹涌，祸根深种，弟子才觉得，不能坐等灾劫上门。即便无法解决，若能带回一丝真相，一点线索，或可助三界早作准备，甚至……找到一线生机。至于弟子安危……悟空、八戒、嫦娥皆可舍身，弟子又有何惜？此去，非为匹夫之勇，实为探路之卒。”
他顿了顿，继续道：“弟子并非独往。愿征集少数志愿同修，皆是心志坚定、不惧湮灭、且对混沌有所研究或天赋者。所乘方舟，拟以佛祖当年座下十二品金莲残存本源为基，融入部分新天河星髓、首山铜精，并铭刻最强防护与导航阵法，或许……可多一分保障。”
观音与如来对视，皆看到对方眼中的复杂。他们深知唐僧心性，一旦决定，极难更改。且他所言，并非全无道理。
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