南天门外，勾陈大帝麾下的“诸般宝器封禁司”正有条不紊地处理着那些危险的战争遗物；而在下界人间，一场同样意义深远、却气氛迥异的盛大仪式，正在曾经的“中土第一战场”——玉京城旧址上缓缓拉开序幕。
玉京城，这座昔日的皇朝帝都，在五年前那场决定三界命运的大战中，曾是天庭叛军与反抗联军鏖战最激烈的战场之一。城墙上至今可见雷火灼痕、刀剑创口，宫阙殿宇大半化为废墟。战后，新成立的“诸神议会”与人间王朝经过商议，决定不急于在原址重建奢华宫室，而是将这片满目疮痍的土地，规划为一座巨大的“纪元纪念园”与“新政试验场”。
今日，这片饱经战火、正在缓慢恢复生机的土地上，人头攒动，旌旗招展。
自三个月前起，工部便征调了十万民夫与数千名擅长土行法术、草木催生的修士，昼夜不息地清理废墟、平整土地、播撒经过农神改良的“速生草”与“净尘花”种子。如今，曾经残垣断壁的核心区域，已被清理出一片直径超过十里的巨大圆形广场。广场地面以青灰色的“息壤砖”铺就，坚硬平整，砖缝间隐约可见细密的加固符文流转。
广场正北方，背靠昔日皇城仅存的一段巍峨但布满裂纹的“奉天门”城墙，一座高达九丈九尺、通体以白玉与青金石垒砌的“新纪元祭坛”已然矗立。祭坛呈三层圆台结构，每一层边缘都雕刻着不同的浮雕：最下层是人间百业农耕渔牧、市井繁华；中层是仙佛讲法、妖魔修行的和谐共处愿景；最上层则简洁许多，只有日月星辰、山川河岳的轮廓，以及中央一个巨大的、尚未点燃的青铜鼎炉。
祭坛四周，按照周天星斗方位，树立着三百六十五面高大的旌旗。旗面并非寻常丝绸，而是以“云霞锦”织就，其上以金线绣着新议定的“三界共和徽记”——那是环环相扣、代表仙、佛、人、妖、龙的五色圆环，共同拱卫着一道象征天河的璀璨光带。此刻无风，但这些旗帜却在某种温和的阵法之力作用下缓缓飘动，猎猎作响。
广场上，早已是人山人海。近处是严格按照品秩与序列肃立的人间文武百官、各国使节、各大修真宗门代表、以及获得观礼资格的妖族、龙族、地府使者。他们服饰各异，气度不凡，但此刻皆面容肃穆，静待仪式开始。更远处，则是被允许进入外围观礼区的数十万京城百姓与来自四面八方的民众。他们扶老携幼，翘首以盼，眼中既有对盛典的好奇，也有对未来的期盼，更有一丝难以完全抹去的、对过往战乱的惊悸。
辰时三刻，朝阳已完全跃出东方地平线，金辉洒满广场。
“吉时将至——！”礼部赞礼官雄浑悠长的唱喏声，通过扩音法阵传遍全场。
原本细微的嘈杂声瞬间平息，数十万道目光齐刷刷投向奉天门方向。
沉重的城门缓缓向内打开。
首先出来的，是三百名身着明光铠、手持长戟、步伐整齐划一的皇家禁卫。他们盔甲鲜明，神情刚毅，铠甲胸口处新镶嵌的“共和徽记”在阳光下熠熠生辉。禁卫分列城门两侧，形成一条直通祭坛底部的通道。
随后，是手持各种礼器、仪仗的宫娥与内侍。香炉、宫扇、金瓜、斧钺……仪仗规格较之旧朝简化了许多，去除了许多象征皇权天授、唯我独尊的物件，增添了代表各族和睦的旗帜与象征新时代的器物——比如几面绘制着“网络供奉系统”简易阵图与“神格芯片”轮廓的旌旗。
再然后，是十二位分别代表仙、佛、人、妖、龙、地府等主要势力的观礼贵宾。他们缓步而行，气度沉凝。其中尤为引人注目的，是代表仙庭议会的太白金星（他主动请缨参与此仪式，以示对新政支持），代表佛门的观音菩萨座前龙女，代表妖族的牛魔王之子红孩儿（已收敛火气，一副少年武将打扮），以及代表龙族的西海龙王三太子敖烈（白马之身已重塑，化作一锦衣玉冠的俊朗青年）。他们的出现，引发了观礼人群一阵压抑的低呼与议论，这亲眼目睹各族代表并列而行的景象，对许多人而言仍是新鲜且震撼的。
最后，在万众瞩目之下，本朝天子——年号已定为“新元”的昭武皇帝李胤，步出城门。
皇帝今年不过三十许岁，面容清癯，双目有神，头戴简化了的“山河冠”，身着玄色上衣、朱红下裳的冕服，但冕服上的十二章纹已被修改，去除了旧日象征天帝权威的“日月星辰”与“宗彝”，保留了象征山川水土、民生福祉的图案，并在肩部与袖口绣上了“共和徽记”。他并未乘坐龙辇，而是徒步而行，步伐稳健而沉缓。身后只跟着两位手捧玉册、金印的内侍，以及一位身着朴素道袍、手持拂尘的老者——当朝国师，也是人间修真界德高望重的“天机阁”阁主，清虚子。
皇帝一行人沿着通道，在无数目光的注视下，一步步走向祭坛。脚步踏在息壤砖上，发出沉稳的声响，仿佛敲击在每个人的心头。
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