永乐十三年四月初，南京城北的能仁寺比往常肃静不少。
寺墙加高了，站岗的兵士多了几层，进出的人都要被仔细盘查。
寺里那些老柏树还绿着，可气氛总让人觉得紧。
大雄宝殿里，原先的佛像供桌暂时挪开了。
地上用细沙、金粉和碾碎的矿石，铺了幅极大的坛城图。
方方圆圆，层层叠叠，画满了宫殿、神灵和看不懂的符号。
空气里飘着股特别的香味，不单是檀香，还混着些别的，闻着有点冲，又让人脑子清醒些。
这是为一场密教法事预备的。
殿外广场上，旌旗幡幢竖得像林子。
百官按品级站好，没人出声。所有人的目光，都悄悄投向殿里那位端坐在坛城正中的番僧——释迦也失大国师。
他穿着紫绛僧袍，戴着金边黑帽，闭着眼，手结着印。
巳时整，净鞭响过，仪仗到了。
永乐皇帝朱棣穿着礼服，在司礼太监和姚广孝陪同下，一步步走上台阶。
他走得稳，脸色也平，可眼里有种东西，是急切，也是盼着。
自从他打下南京，杀了不少人，建文帝又不知下落，夜里总睡不踏实。
他需要一场法事，安顿亡灵，也安顿自己的心。
郑和下西洋，一面是扬威，另一面，据姚广孝说，也是为这“法轮回转”的大事积攒缘法。
今天这场灌顶，便是关键。
朱棣在坛城前特设的龙纹垫子上深深俯首，执弟子礼，面向释迦也失。
大国师睁开眼，目光澄澈地看向皇帝。
那眼神里没有臣属的惶恐，倒像是一位智者凝视着一位特殊的求道者，眼底深处含着一丝悲悯。
法事开始了。
诵经声响起，不是汉地寺庙常听到的平和腔调，而是从雪域高原传来的密咒，低沉、浑厚，每一个音节都仿佛带着重量，撞在殿柱上，也撞在人心上。
法器的声音交织其中，金刚铃清越，颅鼓闷沉。
释迦也失双手如莲花绽放，变换着复杂的手印，用古奥的藏语念诵连绵的咒文。
说来也奇，随着他持咒，地上以彩砂绘就的坛城图案，在缭绕的奇异香烟中，线条竟隐隐流转起微光。
那烟气也不径直向上，而在坛城上方盘旋汇聚，形成朦胧的、宛如宫阙与神佛的影迹。
最关键的“宝瓶灌顶”到了。
释迦也失捧起一尊镶有宝石和“卍”字符的金质宝瓶。
据姚广孝事前解释，此瓶内盛“甘露”，实则是以多种药金、香料及加持过的净水秘制而成。
他持瓶在朱棣头顶虚空停留，长时间念咒加持。
随后，将瓶口微微倾斜。
一道清亮的水线，携着微光与难以名状的药香，不偏不倚，正中朱棣的头顶“梵穴”之处。
朱棣浑身骤然一颤！
一股清凉温和却沛然莫御的力量，自顶门直贯而下，瞬间流遍四肢百骸。
连日案牍劳形带来的疲惫、心底深处那些难以言说的郁结与血腥梦魇，仿佛被这清流冲刷、淡去。
与此同时，一种前所未有的“耳清目明”之感涌现，并非视听力增强，而是心思变得异常清晰透亮，许多纷乱纠缠的念头，竟自行理出了脉络。
就在此刻，殿外隐隐传来压抑的惊呼。
朱棣与释迦也失皆抬眼望去。
只见原本晴朗的日空，竟显现异象：
日轮周遭现出巨大的七彩光晕，光晕中似有龙凤形影游动；天边四方，无端聚来缕缕祥云，氤氲着金紫宝光，变幻着华盖、莲台的形状。更异的是，青天白日之下，东南天际竟能清晰地看见几颗璀璨星辰，与日晕彩云交相辉映。
“天佑朕躬！此乃大祥瑞！”
朱棣内心激动翻涌，指尖微微发麻。
这绝非寻常天象可解释。
他目光炽烈地看向释迦也失，大国师却依旧面色沉静如深渊之水，只低诵了一句佛号，仿佛一切皆在预料之中。
柱子后的阴影里，无尘将这一切尽收眼底。
她不懂密法深奥仪轨，但姚广孝事先的只言片语和眼前景象，让她隐隐明白了关窍。
“原来如此……”
她极轻地对身旁的林承启耳语，
“灌顶之礼，本意是‘授权’。昔日印度王子即位、唐代皇帝受法，皆循此例。皇上此礼，受的不是臣服之拜，而是…...修行密法、沟通天地的‘许可’与‘资格’。”
她看着坛城中宝瓶微倾，清光注入朱棣头顶，看着皇帝身躯那代表切实感受的震颤，再看到殿外适时出现的“天象”。
一个清晰的链条在她脑中形成：
以无上秘法为引，以帝王之身受戒，再以天地异象为证。
这不仅仅是一场法事，更是一场精心构建的“神授”仪式。
目的，或许是为了镇慰朱棣那颗因“靖难”而始终不安的帝王心；
更深一层，则可能是姚广孝宏大布局中，为朱棣“正名”于天地神鬼、乃至贯通三世因果的关键一环。
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