永乐十三年四月初,南京城北的能仁寺比往常肃静不少。
寺墙加高了,站岗的兵士多了几层,进出的人都要被仔细盘查。
寺里那些老柏树还绿着,可气氛总让人觉得紧。
大雄宝殿里,原先的佛像供桌暂时挪开了。
地上用细沙、金粉和碾碎的矿石,铺了幅极大的坛城图。
方方圆圆,层层叠叠,画满了宫殿、神灵和看不懂的符号。
空气里飘着股特别的香味,不单是檀香,还混着些别的,闻着有点冲,又让人脑子清醒些。
这是为一场密教法事预备的。
殿外广场上,旌旗幡幢竖得像林子。
百官按品级站好,没人出声。所有人的目光,都悄悄投向殿里那位端坐在坛城正中的番僧——释迦也失大国师。
他穿着紫绛僧袍,戴着金边黑帽,闭着眼,手结着印。
巳时整,净鞭响过,仪仗到了。
永乐皇帝朱棣穿着礼服,在司礼太监和姚广孝陪同下,一步步走上台阶。
他走得稳,脸色也平,可眼里有种东西,是急切,也是盼着。
自从他打下南京,杀了不少人,建文帝又不知下落,夜里总睡不踏实。
他需要一场法事,安顿亡灵,也安顿自己的心。
郑和下西洋,一面是扬威,另一面,据姚广孝说,也是为这“法轮回转”的大事积攒缘法。
今天这场灌顶,便是关键。
朱棣在坛城前特设的龙纹垫子上深深俯首,执弟子礼,面向释迦也失。
大国师睁开眼,目光澄澈地看向皇帝。
那眼神里没有臣属的惶恐,倒像是一位智者凝视着一位特殊的求道者,眼底深处含着一丝悲悯。
法事开始了。
诵经声响起,不是汉地寺庙常听到的平和腔调,而是从雪域高原传来的密咒,低沉、浑厚,每一个音节都仿佛带着重量,撞在殿柱上,也撞在人心上。
法器的声音交织其中,金刚铃清越,颅鼓闷沉。
释迦也失双手如莲花绽放,变换着复杂的手印,用古奥的藏语念诵连绵的咒文。
说来也奇,随着他持咒,地上以彩砂绘就的坛城图案,在缭绕的奇异香烟中,线条竟隐隐流转起微光。
那烟气也不径直向上,而在坛城上方盘旋汇聚,形成朦胧的、宛如宫阙与神佛的影迹。
最关键的“宝瓶灌顶”到了。
释迦也失捧起一尊镶有宝石和“卍”字符的金质宝瓶。
据姚广孝事前解释,此瓶内盛“甘露”,实则是以多种药金、香料及加持过的净水秘制而成。
他持瓶在朱棣头顶虚空停留,长时间念咒加持。
随后,将瓶口微微倾斜。
一道清亮的水线,携着微光与难以名状的药香,不偏不倚,正中朱棣的头顶“梵穴”之处。
朱棣浑身骤然一颤!
一股清凉温和却沛然莫御的力量,自顶门直贯而下,瞬间流遍四肢百骸。
连日案牍劳形带来的疲惫、心底深处那些难以言说的郁结与血腥梦魇,仿佛被这清流冲刷、淡去。
与此同时,一种前所未有的“耳清目明”之感涌现,并非视听力增强,而是心思变得异常清晰透亮,许多纷乱纠缠的念头,竟自行理出了脉络。
就在此刻,殿外隐隐传来压抑的惊呼。
朱棣与释迦也失皆抬眼望去。
只见原本晴朗的日空,竟显现异象:
日轮周遭现出巨大的七彩光晕,光晕中似有龙凤形影游动;天边四方,无端聚来缕缕祥云,氤氲着金紫宝光,变幻着华盖、莲台的形状。更异的是,青天白日之下,东南天际竟能清晰地看见几颗璀璨星辰,与日晕彩云交相辉映。
“天佑朕躬!此乃大祥瑞!”
朱棣内心激动翻涌,指尖微微发麻。
这绝非寻常天象可解释。
他目光炽烈地看向释迦也失,大国师却依旧面色沉静如深渊之水,只低诵了一句佛号,仿佛一切皆在预料之中。
柱子后的阴影里,无尘将这一切尽收眼底。
她不懂密法深奥仪轨,但姚广孝事先的只言片语和眼前景象,让她隐隐明白了关窍。
“原来如此……”
她极轻地对身旁的林承启耳语,
“灌顶之礼,本意是‘授权’。昔日印度王子即位、唐代皇帝受法,皆循此例。皇上此礼,受的不是臣服之拜,而是…...修行密法、沟通天地的‘许可’与‘资格’。”
她看着坛城中宝瓶微倾,清光注入朱棣头顶,看着皇帝身躯那代表切实感受的震颤,再看到殿外适时出现的“天象”。
一个清晰的链条在她脑中形成:
以无上秘法为引,以帝王之身受戒,再以天地异象为证。
这不仅仅是一场法事,更是一场精心构建的“神授”仪式。
目的,或许是为了镇慰朱棣那颗因“靖难”而始终不安的帝王心;
更深一层,则可能是姚广孝宏大布局中,为朱棣“正名”于天地神鬼、乃至贯通三世因果的关键一环。
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