王泽刚从陇右归来，还没来得及好好休息，梳理此行见闻，宫中便传来了新的旨意。
这一次，并非直接针对他将作监的职务，而是涉及宫廷教育。李世民欲在宫中设立一“内府学堂”，选拔宗室及勋贵年幼子弟入学，除教授传统的经史子集、书法礼仪外，亦要涉猎算学、格物等实用之学。而陛下，竟然点名让王泽兼任这内府学堂的“格物”教习！
消息传出，再次在朝野引起了不小的议论和波澜。让一个以“奇技巧思”和“献策”闻名的年轻伯爵，去教授那些金枝玉叶、未来可能成为王爷、国公的宗室勋贵子弟“格物”？这在许多恪守儒家传统、视科技为“末流”的士大夫看来，简直是离经叛道，甚至是胡闹！
“格物？那不是工匠之事吗？怎能登大雅之堂，教授天潢贵胄？”
“王泽虽有急智，献策有功，然其学问终究是杂学，非正道。让皇子皇孙们学这些，岂不是本末倒置？”
“陛下此举，未免过于……标新立异了。”
然而，李世民似乎力排众议，坚持己见。他看到了王泽身上那种不同于传统儒生的、务实的、探究事物本质的思维方式，以及这种思维在解决实际问题（如军器、互市乃至国家战略）中展现出的巨大潜力。他希望这种思维方式，能够影响下一代的大唐精英，让他们不再局限于书斋和经典的桎梏，能够更全面地理解这个世界，更有效地解决未来帝国可能面临的各种挑战。
当然，这其中或许也包含了李世民对王泽的一种进一步培养和考验的意图。
对于王泽而言，这无疑又是一项殊荣和机遇，意味着他的“格物”之学，得到了最高统治者的认可，并要进入宫廷教育体系，直接影响大唐最顶层的下一代。这对其理念的传播和自身地位的巩固，意义重大。
然而，这也意味着，他肩上的担子更重，面临的关注和压力也将空前巨大。那些学生，身份何等尊贵？授课地点又在宫中，规矩森严，一言一行都需格外谨慎。教得好，自然是功劳一件；教得不好，或者出了什么纰漏，后果不堪设想。
内府学堂设在宫中一处名为“崇文馆”的僻静殿宇。环境清幽，陈设典雅。首批学员人数不多，只有二十余人，但分量极重。年纪在十岁到十五岁之间，大多是亲王、郡王、国公家的嫡子，甚至，王泽在名单上看到了晋王李治（即后来的唐高宗）以及几位年幼公主的名字。可以说，这里汇聚了贞观朝最顶级的“官二代”、“皇二代”。
给这样一群身份特殊、自幼锦衣玉食、可能被宠惯了的学生上课，压力可想而知。他们能否安静听讲？是否会对他这个年轻的、非传统出身的“先生”心存轻视？能否对这些他们可能视为“奇技淫巧”的格物之学产生兴趣？
第一堂课，王泽经过了精心的准备。他并未穿着官袍，而是换了一身清爽的儒士常服，显得亲切而不失庄重。他也没有带任何深奥的书籍，而是带着几个自己设计制作的、看似玩具般的教具走进了课堂——一个简易的杠杆模型，一个装着不同材质小球和浮沉子的透明琉璃水槽，还有几面形状各异的小琉璃镜。
学生们已经按照年龄和身份坐在各自的位置上，好奇地打量着这位新来的、据说很“神奇”的先生。他们的眼神中，有好奇，有审视，有期待，也有几分属于他们这个年龄和身份的、不易察觉的傲气与不以为然。晋王李治坐在前排，年纪虽小，却坐得端正，眼神清澈而安静。
王泽没有像传统先生那样板着脸，先来一通之乎者也的训导。他站在讲台（一张宽大的书案）前，目光温和地扫过每一位学生，微笑着开口，声音清晰而富有感染力：
“诸位殿下，公子，今日我们这第一堂格物课，不上经史，不谈诗书，不考校文章。”
他顿了顿，看到不少学生露出了感兴趣的神色，继续道：“我们来玩几个游戏，一起看看，在我们身边，在这天地之间，每天发生着的、我们习以为常的事情背后，藏着哪些有趣的现象和道理。”
他首先拿起那个杠杆模型，在支点一边挂上重物，另一边轻轻一压，重物便被撬起。“有哪位殿下愿意来试试，不用力气，只用这根棍子，能不能把这个小铁块抬起来？”
一个胆子较大、约莫十二三岁的小郡王犹豫了一下，在王泽鼓励的目光下走上前，依样画葫芦，轻易地撬动了铁块，脸上露出惊讶和兴奋的神色。
“为何这小小的棍子，能有如此大的力气？”王泽引导着问道。
接着，他展示了浮沉子，按动密封的琉璃管上的薄膜，看着里面的小玩意儿在水中上下沉浮，引得学生们发出一阵低低的惊呼。他又用琉璃镜反射阳光，在墙上映出晃动的光斑，甚至巧妙地让光斑穿过水槽，发生了轻微的偏折。
他没有使用任何复杂的术语，而是用最生动、最直观的方式，通过互动和演示，成功地激发了这些尊贵学生们的好奇心。
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