儒法合流的过程,其实相当的漫长。
从百家争鸣时代,一步步确立自身的学派观点。
也就是哲学核心思想。
然后,智慧的碰撞,带来新的启发。
那个璀璨的时代,是思想如同星空一样灿烂的时代。
然而,现实却相当残酷。
前面就说到,第一次礼乐崩坏的时代,就是春秋和战国。
都说春秋无义战,再看看后面的战国时代呢?
那真是一个在道德方面,比烂的时代。
万物相生相克。
时代越是残酷,就越是会有人想要去寻找方向。
每逢乱世,总有一些人,会站出来。
春秋那种混乱与动荡,大大激发了智者的思考。
一个个学派,如雨后春笋般不断出现。
儒家、法家、墨家、纵横家等等等等。
一个个新潮的哲学思想诞生后,自有追随者去实践。
儒家与法家,在这种乱世的碰撞中,几度争夺,几度交融。
是的,别看各家斗的厉害,然而儒家有一招比较无赖的方式。
那就是,吸纳!
其实最早的时候,儒家的思想一点都不局限,相反比起很多学派的哲学思想,儒家的包容性要高很多。
三人行,必有我师。
这句话,里面的思想,已经就差甩在人家脸上了。
就在春秋-战国这样的混乱时代,一家家的学派兴盛、衰落。
最后,法家笑到了时代终结。
秦国,东出平六国。
至此,法家成为了当世唯一显学。
法家压制其他思想,因为他们需要立规矩。
可法家的那套模板,天然带着缺陷。
并且和平时期,其实那种条条框框的约束,对于社会,对于百姓而言,其实并不是多么好的一件事。
加上,本身都是极度依赖人去治理,所以当人这块出现问题的时候,法家的那套运行逻辑很容易瞬间崩塌。
儒法合流的开端,从春秋到战国,再经历秦朝的失败后,到了汉初的时候,终于迎来了新的契机。
没错。
那就是——道家。
诸子百家中,一个很容易被忽视的哲学流派。
汉初时期,因为刘邦不喜欢儒家,或者说瞧不起虚伪的儒家,自然不可能用儒家来治世。
而法家,秦朝的前车之鉴,也让刘邦觉得单纯用法家,肯定不行。
那咋办。
这时候啊,道家来了。
无为而治。
这个道家思想,可不是说两手一摊,直接摆烂。
相反,这里面透露着的,其实是一种顺势而为的力量。
你看,天下破破烂烂,这么下去不行,那咋办呢?
休养生息啊!
你看,秦朝那套郡县制,太过超前咋办?
那就重拾分封制,两者并行。
因势利导,顺势而为。
不与大势所违逆。
这个大势,可以是民心,可以是制度,也可以是天地四时。
总之,道家的思想,是非常适合折中。
不激进,也不摆烂。
儒法两家本质上都是在针对人性的弱点做处理。
儒家的做法,是劝人、教人。
法家的做法,则是惩戒。
两种方法,南辕北辙。
这时候,道家的出现,就成为了儒法合流最关键的融合剂。
到了汉武帝时期,独尊儒术其实只是确立合流后以儒家为主,法家道家为辅。
也就是俗称的,外儒内法,或者儒皮法骨。
但在汉武帝之前,从黄老之术发展到儒家大复仇公羊理论,其实在汉朝的第二,第三代就已经大行其道。
由此可见,刘邦的境界,其实真的相当的高。
正因为汉初的决定,才有了后来转型的基础条件。
儒法合流的过程,是需要外部以及内部条件的。
扶苏想要尝试,其实难度相当之大。
哪怕是章邯,都认为此举恐怕最终只会无疾而终。
毕竟,这年代,儒法两家依旧处于极端仇视的状态。
即便没有儒墨那样恨不得一见面彼此就互捅刀子的程度,但只要有机会,法家一点都不介意落井下石……
章邯已经算是法家一系中,比较现实主义的了。
对其他学派的掌握也相当之多,比如兵家。
可章邯依旧不认为,儒法合流能够做到。
王座上,始皇帝几乎瞬间就捕捉到了扶苏的想法。
儒法合流?
始皇帝的表情,变得有一点点细微的微妙。
作为大秦的至高皇帝,始皇帝对儒家的思想,当然十分了解。
而他本人,对这种学派的思想,其实并不排斥。
只是因为,他作为秦朝的帝王,不可能接近儒家思想。
废话,大秦以法立国、强国。
你先问问法家容不容的下儒家。
这是一个政治问题,而不是学术问题。
另外还有一个问题,那就是这一时代的儒家学说,本身就相当有问题。
或者说,这个时代的儒生,并不值得重用!
所谓的焚书坑儒,讲道理现在难道还有人认为,是真的坑杀儒生啊……
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
喜欢太子们的现代启示录请大家收藏:(www.qbxsw.com)太子们的现代启示录全本小说网更新速度全网最快。