鼻衄眩冒欲死者:将龙骨末吹入鼻中。(《梅师方》)
吐血衄血、九窍出血:均可用龙骨末吹入鼻中。曾有人鼻衄出血一斛,多方治疗无效,用此方法后血即止。(《三因方》)
耳中出血:将龙骨末吹入耳中。(《三因方》)
男妇溺血:取龙骨末,用水送服方寸匕,每日三次。(《千金方》)
小儿脐疮:将煅烧研细的龙骨末,外敷患处。(《圣惠方》)
阴囊汗痒:取龙骨、牡蛎粉,外扑患处。(《医宗三法》)
龙齿
【修治】与龙骨的炮制方法相同。也有说法认为应用酥油炙烤。
【气味】味涩,性凉,无毒。
李当之说:性大寒。
徐之才说:性平。与人参、牛黄配伍效果佳。畏石膏、铁器。
【主治】能驱除邪祟精怪。治疗成人惊风抽搐、癫痫发作、狂躁奔走,心腹气机郁结、呼吸不畅。小儿五种惊风、十二种癫痫(《神农本草经》)。小儿高热不退、无法近身,成人骨节间寒热往来,杀灭蛊毒(《名医别录》)。安定心神,宁镇魂魄(甄权)。治疗烦躁胸闷、高热发狂、鬼魅附体(《日华》)。
【发明】
李时珍说:龙是东方的神灵,所以它的骨、角、齿都能治疗肝病。许叔微说:肝藏魂,能变化,因此对于魂魄游荡不定的病症,用龙齿治疗。就是这个道理。
龙角
【修治】方法与龙骨相同。
【气味】甘,平,无毒。
徐之才说:畏干漆、蜀椒、理石。
【主治】惊痫抽搐,身体发热如火,腹中坚硬及热性泄泻。长期服用可使人身体轻健,通达神明,延年益寿(《名医别录》)。治疗小儿高热(甄权)。心热风痫,用腐烂的龙角磨成浓汁二合,饭后服用,每日两次(苏颂。出自韦丹方)。
【发明】
苏颂说:骨头和牙齿是医家常用的药材,而角则很少使用,只有《深师》中的五邪丸用到角,并提到若无角可用牙齿代替。但《千金方》治疗心病时,有同时使用角和牙齿的记载。
龙脑
【主治】其外形肥厚柔软,能治疗痢疾(陶弘景)。
龙胎
【主治】产后遗留的疾病,妇女闭经。
陶弘景说:近来在巴中多次获得龙胞,形体完整。据说可治疗产后遗留的疾病,适合研末服用。
苏颂说:许孝宗在《箧中方》中记载:龙胎产自蜀地的山涧中,外形类似干鱼鳞,煎煮时气味非常腥臊。用于治疗妇女经年累月的闭经。配伍瓦松、景天各少许,加水两盏,煎至一盏,滤去药渣。分两次温服。不久后,腹中会有蠕动感,随即经血下行。按:此物医家很少知晓,但古人曾用过,世间应当有认识它的人。
李时珍说:龙胎和胞胎都产自巴蜀地区,均主治血病,应是同一种东西。
龙涎
机曰:龙吐出的涎沫,可以制作香料。
李时珍说:龙涎在方剂中很少使用,主要用于制作各种香料,据说能固定龙脑、麝香的香气数十年不散。又有人说,焚烧龙涎时会有翠绿色的烟雾浮在空中。龙涎产自西南海洋中,据说是春季群龙吐出的涎沫浮到海面上。当地人采集后出售,每两价值两千钱。也有从大鱼腹中剖出的。刚取出时像油脂胶状,呈黄白色;干燥后结成块,变成黄黑色,如同百药煎(一种褐色膏状物)但质地更细腻;存放时间久了会转为紫黑色,像五灵脂(一种动物粪便类药材)但有光泽。龙涎质地轻飘,类似浮石但带有腥臊气味。
吊
(《本草拾遗》)
【释名】吉吊。
李时珍说:关于“吊”,古代文献中没有专门的条目记载。只有苏颂的《图经》提到“吉吊脂”,说是龙所生的。陈藏器的《本草拾遗》中有“予脂”一条,引用《广州记》的说法:予,长着蛇的头、鳖的身体,它的油脂主治蛭刺等。现在查考《广州记》和《太平御览》,只记载:吊,长着蛇的头、鼍的身体,油脂极其轻滑利落等话。并没有所谓蛇头鳖身、予膏主治蛭刺的说法。大概因为“吊”字与“予”字形相似,“鼍”字与“鳖”字形相似,“至轻利”三个字与“主蛭刺”字形相似,传抄时出现错误,陈藏器就沿袭了这个错误。吊既然是龙的种,怎么会有鳖的身体?疾病中也没有蛭刺这种症状,其错误显而易见,现在予以改正。它的精液名为紫梢花。
【集解】
陈藏器说:裴渊《广州记》记载:吊生长在岭南地区,头部像蛇,身体像鼍(鳄鱼),既在水中栖息,也在树上栖居。它的油脂非常轻滑,用铜器或瓦器盛装浸泡时会渗出,只有用鸡蛋壳盛装才不会漏。其渗透力比醍醐(精制酥油)更强,外敷治疗毒肿非常有效。
苏颂说:姚和众《延龄至宝方》记载:吉吊脂产自福建、建州,非常难得。必须用琉璃瓶盛装,再用樟木盒层层包裹贮存,否则会因透气而失效。
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
喜欢本草纲目校释读本请大家收藏:(www.qbxsw.com)本草纲目校释读本全本小说网更新速度全网最快。