【集解】《名医别录》记载：青芝生长于泰山，赤芝生长于霍山，黄芝生长于嵩山，白芝生长于华山，黑芝生长于常山，紫芝生长于高夏山谷。这六种灵芝均在六月、八月采摘。
陶弘景说：南岳原本指衡山，汉武帝时开始用小霍山替代南岳，因此赤芝应当生长于衡山。郡县地名中没有“高夏”这一名称，可能是山名。这六种灵芝均属仙草一类，民间罕见，种类繁多，形态颜色瑰丽奇异，均记载于《芝草图》中。如今民间所用的紫芝，其实是朽木桩上生长的，形状像木菌，称为紫芝，仅能治疗痔疮，不适合配合各类补益丸药服用。凡是获得灵芝草，可直接食用，没有其他禁忌，因此都没有记载服用方法。
苏恭说：《五芝经》记载：芝草都按照五色分别生长在五岳。但各地进献的芝草中，白芝未必产自华山，黑芝也不一定来自常岳。而且黄芝、白芝较多，黑芝、青芝十分罕见。不过紫芝最为常见，却不属于五芝之列。只是芝草本就难以获得，即便偶得一两株，又怎能长期服用呢？
禹锡说：王充《论衡》提到：芝草生长于土中。因土气调和，所以芝草萌生。《瑞命记》也记载：君主施行仁政，芝草就会出现。正是这个道理。
李时珍说：芝的品类繁多，其中还有能开花结果的。《本草》只列六种芝作为名称，但它们的种类特征不可不辨。
《神农经》记载：山川云雨、四季五行、阴阳昼夜的精华，孕育出五色神芝，这是圣明君王的祥瑞之兆。《瑞应图》说：芝草通常在六月生长，春季青色，夏季紫色，秋季白色，冬季黑色。葛洪在《抱朴子》中提到：芝分为石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝等，共有数百种。石芝形如石头，生长在海边石山或岛屿的崖岸上。肉芝形状似肉，附着在大石上，头尾俱全，属于活物。红色的像珊瑚，白色的如切开的脂肪，黑色的似泽漆，青色的像翠鸟羽毛，黄色的犹如紫金，全都晶莹透亮如同坚冰。大的重十余斤，小的有三四斤。
凡是寻找芝草，进入名山，一定要选择三月或九月，因为这是山中生长神药的月份。必须在“天辅”吉时，从“三奇吉门”出发，到达山中要选“六阴”之日、“明堂”吉时。要携带灵宝符，牵一只白狗，抱一只白鸡，带上一斗白盐，以及开山符檄，放在大石上。手持一把吴唐草进山，山神欢喜，就一定能见到芝草。采芝时要用“禹步”行走。要选择“王相专和”、干支相生的吉日，用骨刀刻取，阴干后研末服用，才能有效。如果人不够虔诚、长期斋戒，行为污秽、德行浅薄，又不懂得入山的方法，即使有芝草图，鬼神也不会给予，终究无法见到。
有一种叫“菌芝”，生长在深山里的大树下、泉水旁。它的形状有的像宫殿，有的像龙虎，有的像车马，有的像飞鸟，颜色变化无常，没有固定形态。
芝草共有一百二十种，各有图样记载。
有一种叫木威喜芝，是松脂渗入地下，千年后化为茯苓，万年之后其上生出小木，形状像莲花，夜晚会发光，摸起来很光滑，烧它不会焦枯，佩戴可以避兵器，服食可成神仙。
有一种叫飞节芝，生长在三千年老松树的树皮中，脂状如龙形，服食可长生。
有一种叫木渠芝，寄生在大树上，形状像莲花，九茎一丛，味道甘中带辛。
有一种叫黄柏芝，生长在千年黄柏的根下，有细根如丝缕，服食可成地仙。
有一种叫建木芝，生长在都广之地，树皮如蛇纹，果实如鸾鸟。
有一种叫参成芝，红色有光泽，敲击它的枝叶，会发出金石般的声音。
有一种叫樊桃芝，树干如升腾的龙，花叶如红萝，果实如翠鸟，皆可服食。
有一种叫千岁芝，生长在枯木下，根部如坐人，刻之会流血，将血涂在双脚上，可踏水隐形，还能治病。
以上这些都是木芝。
有一种叫独摇芝，无风自动，茎粗如手指，叶似苋菜，根部有块状物大如斗，周围环绕十二颗细小的子实，彼此相距一丈左右，生长在高山深谷中，服食可成神仙。
有一种叫牛角芝，生长在虎寿山及吴陵上，形状像葱但特别突出如牛角，长三、四尺，青色。
有一种叫龙仙芝，形态如升腾的龙相互背负。
有一种叫紫珠芝，茎黄色，叶红色，果实如李子而呈紫色。
有一种叫白符芝，形似梅树，大雪时节开花，季冬时节结果。
有一种叫朱草芝，茎九曲三叶，叶上有果实，茎细如针。
有一种叫五德芝，形状似楼阁殿宇，五色俱全，茎呈方形，有紫气缭绕。
以上这些都是草芝，共有一百二十种，人若服食可成神仙。
有一种叫玉脂芝，生长在有玉的山中，形状似鸟兽，颜色多变，大多如山水苍玉，也像晶莹的水晶。
有一种叫七明九光芝，生长在临水的石崖间，形状如盘碗，有茎蒂相连，此芝有七孔的名为七明，有九孔的名为九光，夜晚可见其发光，服食七枚后，七窍通透，又名萤火芝。
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