石脑
(宋《嘉佑本草》)
【释名】石饴饼(《名医别录》)、石芝(《本草纲目》)、化公石。
李时珍说:因其形状像凝结的脑髓,故得此名。过去有位化公曾服用此物,所以又称化公石。
【集解】《名医别录》记载:石脑产于名山的土石中,采集没有固定时间。
陶弘景说:这种石头与钟乳石类似,形状像曾青但带有白色和黑色斑点,质地柔软易碎。现今茅山东侧及西平山均有出产,需凿开土龛取出。
苏恭说:产于徐州宋里山,最初存在于碎裂的石头中,深入土下一丈左右才能采得,大小如鸡蛋或枣子,触碰即散如粉末,呈黄白色。当地人称之为握雪礜石,传说服用后可长生不老。
韩保升说:苏恭引用握雪礜石作为注解,这是错误的。
李时珍说:据《抱朴子·内篇》记载:石脑芝生长在滑石中,形状如同石中黄子,但并非所有滑石中都有。打破上千块大滑石,才能得到一枚。刚打破时,石脑芝在石中呈现五色光芒、自然圆润之态,服食一升可获长生。此物即石芝。《名医别录》中提到的石脑及诸仙服食之物,应当就是此物。苏恭所说的本是石脑,却又将其注解为握雪礜石,实误。握雪是石上凝结的液体,与此物不同。详见后文相关条目。
【气味】甘、温、无毒。
【主治】风寒虚损、腰脚疼痹、安五脏、益气(《名医别录》)。
【发明】陶弘景说:世俗医方未见使用,《仙经》所载刘君导仙散中用到它。另《真诰》云:李整采服此物,治疗风痹虚损,因而得长生。
苏恭说:隋朝化公所服之物,亦名石脑。
李时珍说:《真诰》记载姜伯真在大横山服食石脑,常觉身热而不口渴,即指此物。
石髓
(《本草拾遗》)
【集解】陈藏器说:石髓产于临海华盖山的石窟中。当地人采挖后,将其澄滤淘洗成泥状,搓成弹子大小的丸粒,有白色和黄色的,以黄色为最佳。
李时珍说:据《列仙传》记载,卬疏煮石髓服用,此物即锺乳。《仙经》说:神山每五百年开放一次,石髓随之出现,服食后可长生不老。王列入山时见岩石裂开,取得石髓食用,并取少许给嵇康,石髓却化为青石。《北史》记载:龟兹国北部的大山中,有一种如膏脂的物质,流出后形成溪流,流淌数里后渗入地下,状如醍醐,服食后能使牙齿和头发再生,病人服用后皆能痊愈。《方镇编年录》记载:高展任并州判官时,一日见墙缝中渗出泡沫,用手蘸取涂抹于一名老吏脸上,老吏的皱纹立刻消退,面色如少年。高展以为是神药,向承天道士询问。道士说:此物名为地脂,服食后可长生不死。于是挖开墙壁寻找,却一无所获。以上数种说法所指的,皆与石髓相似。
【气味】甘、温、无毒。
【主治】寒热、体弱消瘦而面色无华、积聚、心腹胀满、饮食不消化、皮肤干枯粗糙、小便频繁、癖块、腹内肠鸣、下痢、腰脚冷痛、气机壅滞、适宜于体质虚寒的瘦弱之人(陈藏器)。
石脑油
(宋《嘉佑本草》)
【校正】并入《本草拾遗》中的石漆条目。
【释名】石油(《纲目》)、石漆(《本草拾遗》)、猛火油、雄黄油、硫黄油(《纲目》)。
【集解】禹锡说:石脑油适宜用瓷器储存。不可接近金银器皿,即使容器极其严密,油也能直接渗透。道家使用较多,民间医方不太需要。
宗奭说:真正的石脑油难以保存,多数会渗漏腐蚀器物。入药使用较少。炼丹家将生砒研末加入油中,再研磨成膏状,放入坩埚内,用瓦盖盖住并置于火上,待油完全渗出后取出,再研磨并加入油,又上火炼制,砒霜便能被制伏。
李时珍说:石油的产地不止一处,出产于陕西肃州、鄜州、延州、延长,广东南雄,以及缅甸的石油,从岩石缝隙中流出,与泉水混杂,汩汩涌出,油质肥腻如肉汁。当地人用草将油舀入瓦罐,油色漆黑很像纯漆,散发出硫黄气味。民间多用来点灯,非常明亮,遇水燃烧更旺,但不能食用。石油燃烧时烟很浓,沈括在西部为官时,曾收集烟煤制墨,墨色黑亮如漆,胜过松烟墨。张华《博物志》记载:延寿县南山石泉汇流成沟,水面上漂着油脂,舀取装入容器,初呈黄色后变黑如凝固的油脂,点燃后极其明亮,称为石漆。段成式《酉阳杂俎》记载:高奴县有石脂水,油质浮在水面如漆,当地人采集用来润滑车轴和点灯。康誉之《昨梦录》记载:猛火油产自高丽东部,是日光晒烤岩石流出的液体,只能用真琉璃器皿盛装。若有一滴入水,立刻腾起烈焰;剩余火力渗入水中,鱼鳖都会被烧死。边疆人用它来抵御敌人。以上记载都是指石脑油。本朝正德末年,嘉州开凿盐井时偶然发现油水,可用于夜间照明,亮度比普通油灯高一倍。浇水后火焰更旺,用灰覆盖则可熄灭。油有硫黄气味,当地人称为雄黄油或硫黄油。近年又开出几口油井,由官府管辖。这也是石油,只是出自井中。大抵这些地方都出产硫黄、石脂等矿物,矿脉相通,故产生这类物质。王冰所说的“龙火遇湿更旺,见水燃烧,火光冲天,物尽方熄”,正是指这类阴火。
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