石脑
（宋《嘉佑本草》）
【释名】石饴饼（《名医别录》）、石芝（《本草纲目》）、化公石。
李时珍说：因其形状像凝结的脑髓，故得此名。过去有位化公曾服用此物，所以又称化公石。
【集解】《名医别录》记载：石脑产于名山的土石中，采集没有固定时间。
陶弘景说：这种石头与钟乳石类似，形状像曾青但带有白色和黑色斑点，质地柔软易碎。现今茅山东侧及西平山均有出产，需凿开土龛取出。
苏恭说：产于徐州宋里山，最初存在于碎裂的石头中，深入土下一丈左右才能采得，大小如鸡蛋或枣子，触碰即散如粉末，呈黄白色。当地人称之为握雪礜石，传说服用后可长生不老。
韩保升说：苏恭引用握雪礜石作为注解，这是错误的。
李时珍说：据《抱朴子·内篇》记载：石脑芝生长在滑石中，形状如同石中黄子，但并非所有滑石中都有。打破上千块大滑石，才能得到一枚。刚打破时，石脑芝在石中呈现五色光芒、自然圆润之态，服食一升可获长生。此物即石芝。《名医别录》中提到的石脑及诸仙服食之物，应当就是此物。苏恭所说的本是石脑，却又将其注解为握雪礜石，实误。握雪是石上凝结的液体，与此物不同。详见后文相关条目。
【气味】甘、温、无毒。
【主治】风寒虚损、腰脚疼痹、安五脏、益气（《名医别录》）。
【发明】陶弘景说：世俗医方未见使用，《仙经》所载刘君导仙散中用到它。另《真诰》云：李整采服此物，治疗风痹虚损，因而得长生。
苏恭说：隋朝化公所服之物，亦名石脑。
李时珍说：《真诰》记载姜伯真在大横山服食石脑，常觉身热而不口渴，即指此物。
石髓
（《本草拾遗》）
【集解】陈藏器说：石髓产于临海华盖山的石窟中。当地人采挖后，将其澄滤淘洗成泥状，搓成弹子大小的丸粒，有白色和黄色的，以黄色为最佳。
李时珍说：据《列仙传》记载，卬疏煮石髓服用，此物即锺乳。《仙经》说：神山每五百年开放一次，石髓随之出现，服食后可长生不老。王列入山时见岩石裂开，取得石髓食用，并取少许给嵇康，石髓却化为青石。《北史》记载：龟兹国北部的大山中，有一种如膏脂的物质，流出后形成溪流，流淌数里后渗入地下，状如醍醐，服食后能使牙齿和头发再生，病人服用后皆能痊愈。《方镇编年录》记载：高展任并州判官时，一日见墙缝中渗出泡沫，用手蘸取涂抹于一名老吏脸上，老吏的皱纹立刻消退，面色如少年。高展以为是神药，向承天道士询问。道士说：此物名为地脂，服食后可长生不死。于是挖开墙壁寻找，却一无所获。以上数种说法所指的，皆与石髓相似。
【气味】甘、温、无毒。
【主治】寒热、体弱消瘦而面色无华、积聚、心腹胀满、饮食不消化、皮肤干枯粗糙、小便频繁、癖块、腹内肠鸣、下痢、腰脚冷痛、气机壅滞、适宜于体质虚寒的瘦弱之人（陈藏器）。
石脑油
（宋《嘉佑本草》）
【校正】并入《本草拾遗》中的石漆条目。
【释名】石油（《纲目》）、石漆（《本草拾遗》）、猛火油、雄黄油、硫黄油（《纲目》）。
【集解】禹锡说：石脑油适宜用瓷器储存。不可接近金银器皿，即使容器极其严密，油也能直接渗透。道家使用较多，民间医方不太需要。
宗奭说：真正的石脑油难以保存，多数会渗漏腐蚀器物。入药使用较少。炼丹家将生砒研末加入油中，再研磨成膏状，放入坩埚内，用瓦盖盖住并置于火上，待油完全渗出后取出，再研磨并加入油，又上火炼制，砒霜便能被制伏。
李时珍说：石油的产地不止一处，出产于陕西肃州、鄜州、延州、延长，广东南雄，以及缅甸的石油，从岩石缝隙中流出，与泉水混杂，汩汩涌出，油质肥腻如肉汁。当地人用草将油舀入瓦罐，油色漆黑很像纯漆，散发出硫黄气味。民间多用来点灯，非常明亮，遇水燃烧更旺，但不能食用。石油燃烧时烟很浓，沈括在西部为官时，曾收集烟煤制墨，墨色黑亮如漆，胜过松烟墨。张华《博物志》记载：延寿县南山石泉汇流成沟，水面上漂着油脂，舀取装入容器，初呈黄色后变黑如凝固的油脂，点燃后极其明亮，称为石漆。段成式《酉阳杂俎》记载：高奴县有石脂水，油质浮在水面如漆，当地人采集用来润滑车轴和点灯。康誉之《昨梦录》记载：猛火油产自高丽东部，是日光晒烤岩石流出的液体，只能用真琉璃器皿盛装。若有一滴入水，立刻腾起烈焰；剩余火力渗入水中，鱼鳖都会被烧死。边疆人用它来抵御敌人。以上记载都是指石脑油。本朝正德末年，嘉州开凿盐井时偶然发现油水，可用于夜间照明，亮度比普通油灯高一倍。浇水后火焰更旺，用灰覆盖则可熄灭。油有硫黄气味，当地人称为雄黄油或硫黄油。近年又开出几口油井，由官府管辖。这也是石油，只是出自井中。大抵这些地方都出产硫黄、石脂等矿物，矿脉相通，故产生这类物质。王冰所说的“龙火遇湿更旺，见水燃烧，火光冲天，物尽方熄”，正是指这类阴火。
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