锡
(《本草拾遗》)
【释名】白镴(音腊)、鈏(音引)、贺。
李时珍说:《尔雅》记载:锡称为鈏。郭璞说:就是白镴。方术家称它为贺,因为临贺出产的锡品质最佳。
【集解】《名医别录》记载:锡产于桂阳的山谷中。
陶弘景说:现今锡产自临贺,仍属桂阳地界。铅与锡外形相似,但用途差异很大。
李时珍说:锡产自云南、衡州。许慎《说文解字》说:锡是介于银与铅之间的金属。《土宿本草》记载:锡吸收太阴之气生成,二百年不变化则形成砒,砒再经二百年才转化为锡。锡禀受阴气,因此质地柔软。若二百年未变化,遇太阳之气则转化为银。如今有人用新锡器盛酒,长期浸泡可能导致中毒致死,这是因为砒能转化锡,若开采时间过短,锡中残留毒性所致。又说:砒是锡的根源。锡表面似银而质地类铅,五金之中唯独锡易于炼制,若处理不当则成为五金的祸害,若方法得当则成为五金的媒介。《星槎胜览》记载:满刺加国在山溪中淘沙取锡,无需熔炼即自然成块,称为斗锡。
【正误】李积说:临贺所产的名为铅,又称白镴,唯此地出产供天下使用。至于锡,凡产银之地均有。二者外形相似,但用途迥异。
李时珍说:苏恭混淆铅与锡,误将锡认作铅,铅认作锡。他称黄丹、胡粉为炒锡,皆因未能辨识之故。现予更正。
【气味】味甘、性寒、微毒。独孤滔记载:羖羊角、五灵脂、伏龙肝、马鞭草皆能缩贺(指铅)。硇砂、砒霜能使锡变硬。巴豆、蓖麻、姜汁、地黄可制锡。松脂可焊锡。锡矿能缩银。
【主治】治疗恶毒风疮(《大明本草》)。
【发明】李时珍引《夷坚志》云:汝地人多患瘿病。因当地多风沙,沙入井中,饮此水则生瘿。故金房一带居民用锡制井栏,或夹锡钱镇压,或将锡块沉入井中,以此避免瘿病。
【附方】新方二则。
解砒霜毒:用锡器在粗石上磨水服下。(《济急方》)
杨梅毒疮:黑铅、广锡各二钱半(结砂)、蜈蚣二条,研末,用纸卷成小捻,油浸一夜,点灯日照疮二次,七日见效。(《集玄方》)
古镜
(《本草拾遗》)
【校正】并入《神农本草经》锡铜镜鼻。
【释名】鉴、照子。李时珍说:镜即“景”,因能映照光影;鉴即“监”,意为监察于前。《轩辕内传》记载:黄帝会见西王母时,铸造十二面镜子,随月份使用。这是镜子的起源,另有说法始于尧的臣子尹寿。
【气味】辛、无毒。
日华子说:性平、微毒。
【主治】惊痫邪气、小儿各种恶症(煮汁与其他药物同服,铭文越古老的镜子效果越好)(陈藏器)。驱避一切邪祟、治女子梦与鬼交合、飞尸蛊毒、催产、突发心痛(均以火烧后淬酒服用)。百虫钻入耳鼻时,持镜敲击患处,虫即出(日华子)。小儿疝气肿硬(煮汁服用)(李时珍)。
【发明】李时珍说:镜子是金水之精华,内里明亮而外表晦暗。古镜如同古剑,若有神灵依附,因此能驱避邪祟鬼怪。寻常人家应悬挂大镜,可抵御邪魅。《刘根传》记载:人若常观想自身形貌,可获长生。用九寸明镜照面,凝神细察以认知己身形态,长久坚持则神魂凝聚,疾病不侵。葛洪《抱朴子》称:万物年久成精者,皆能幻化人形迷惑世人,唯独无法改变镜中真实形影。故道士入山时,背负直径九寸以上的明镜,邪魅便不敢靠近;若妖魔自照镜中本相,必会惊退。转动镜子对准精怪,可见有脚踵者为山神,无脚踵者则是老妖。诸多典籍记载的古镜灵异事迹,往往可相互印证,简录如下:《龙江录》载:汉宣帝有宝镜,形如八铢钱,能照见妖魅,常随身佩戴。《异闻记》载:隋朝王度持一镜,逢瘟疫时令持镜巡照街坊,患者被照即愈。《樵牧闲谈》载:后蜀孟昶年间张敌获古镜,直径一尺余,镜光映照寝室如烛火,全家无病痛,称“无疾镜”。《西京杂记》载:汉高祖获秦始皇方镜,宽四尺高五尺,正反皆明,照之影像倒立;以手按心口,可透视肠胃五脏;病人照镜便知病灶所在;女子若有邪念,照镜则胆胀心跳。《酉阳杂俎》载:无劳县舞溪石窟有方镜,直径一丈,能照见五脏,传为始皇照骨镜。《松窗录》载:叶法善持铁镜,照物如清水映影,可照见患者脏腑。《宋史》载:秦宁县农夫得镜,厚三寸、径一尺二,能照透水底,光芒与日争辉,发热症者照之顿觉心骨生寒。《云仙录》载:京师王氏有六钮镜,常绕云烟,照之可见左右前三方景象。黄巢兵临前,镜中竟现敌军兵甲。《梦溪笔谈》载:吴地僧人持一镜,照之可预知吉凶去向。另有火镜能取火、水镜能取水,皆属奇镜异类。
【附方】新方一则。
小儿夜啼:将明镜悬挂于床脚上。(出自《太平圣惠方》)
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