反思唐朝的战争和扩张，克制人的欲望和非理性。
然而，理学的改造产生了严重的后果，表现为对自己狠，对他人不宽容，以高标准要求所有人。
实践中，控制自己困难，限制他人却容易，形成了严己律人、宽以待己的作风。
朱夫子提出存天理灭的口号，但未给出实际解决方法，使书生们沉迷于功名利禄的追求中。
胡惟庸听后，感到寒毛战栗，手中的茶杯也不自主地颤抖起来，他欲反驳，却无从开口。
最后，陈勇却无言以对。
墙外，无论是文官还是武将都陷入沉默。
武将因才学不足无法反驳，文官则因陈勇的深刻剖析而震惊。
他们对理学的起源有了新的认识。
他们从未想到，理学并非源于圣人的智慧，而是出自聊斋之笔。
陈宁，这位御史中丞，不再狂妄，心中对陈勇的见识深感佩服，认识到这聊斋确实是劲敌。
陈勇已批判诸多事物，如今更批判理学。
陈勇细细分析道：“了解理学的由来后，我们便能理解其要创造的世界。”
他继续阐述：“理学创造的世界是内敛且压抑的。
帝国采取集权，不扶持先进经济，却保护落后的经济，维持黎民在不饥不寒的状态下，保证了低成本的统治。”
帝国并不崇尚武功，也没有改造社会、提高生活水平的愿望。
胡惟庸听此描述，心生不满，想要反驳，但保持了体面。
他说：“理学的目标，是实现三代以内的大同世界。”
陈勇直视他：“我胡说了吗？”
质问之中透露出这场辩论的激烈与深入。
陈勇继续说道：“你每日处理众多奏折，地位显赫，然而这并非解决琐碎问题、提出国策推动大明发展，而是防止坏事发生。”
这是问题的根源所在。
胡惟庸情绪激动，虽然手指指着陈勇，身体却在哆嗦。
胡惟庸被指责纸上谈兵，未深入了解大明政务。
陈勇回应指出，大明社会远比想象复杂多元，不仅包括士农工商，还包括农民、手工业者、大商人等。
胡惟庸在中书省发布命令却未真正了解社会背景。
陈勇质问胡惟庸是否了解废除匠户制度后的影响，强调大明天下与商品经济的繁荣。
提及大都市的兴起和城乡商业往来的增多。
胡惟庸虽被指责，但他冷静思考后提出关于理学与实学的对比问题。
所谓的赶集，正是现今的繁华景象。
随着海关的设立，海外贸易蓬勃发展，沿海港口城市的蜕变已可预见。
农村雇工普遍，城市出现临时短工，这一切彰显了大明经济的繁荣。
安南陈叔明曾捡到漂泊的西洋人，这也是历史发展的见证。
海洋不再阻碍人类交流，陆地文明与海洋文明的交汇正在发生。
无论是内部还是外部环境的变化，都促使儒学更多地关注和研究现实，而非空谈。
我的经世致用思想由此而来，实事求是，治国求真，顺应历史潮流。
大明若顺应此潮流，将实现飞跃，打破三百年王朝周期律。
若否定历史潮流，推广理学而忽视客观事实，打压与世界联系，大明将可能重蹈前宋覆辙。
胡惟庸原本对陈勇的大历史观不屑一顾，但现在他深感震撼。
这是一种对历史的高屋建瓴的判断，是格局上的天然打压。
他在中书省的经历让他更深刻地理解陈勇所说。
他之前的话语显得苍白无力。
朱元璋今日才真正了解实学和大历史观。
他明白为何他在施政时总感到与百官格格不入，因为他并不想创造理学所描绘的封闭世界。
群策群力，与时俱进，这才是大明应该追求的方向。
爹娘不过勉强维持生计，避免饥寒交迫。
然而，一旦遭遇天灾人祸，他们便可能流离失所，甚至面临冻饿而死的境地。
胡惟庸等人致力于预防此类悲剧的发生。
虽然百官们表面上不置一词，内心未必明澈，但他们却模糊地向着这条圣贤指引的道路前行。
因为这条路最为便捷省力。
对于实学和大历史观，他们由衷地感叹：“真是好东西！”
徐达震撼于聊斋的见识，他经历过无数战争，见识过形形 的对手，却从未遇到过如此人物。
他喃喃自语：“我此刻明白，为何有人称你为明朝的圣贤。”
喜欢大明：开局写书骂翰林请大家收藏：(www.qbxsw.com)大明：开局写书骂翰林全本小说网更新速度全网最快。