风水师给的解决办法也很有讲究:装三层夹胶玻璃挡风(土属性,克水)、设循环水幕墙(让死水变活水,化煞为用)、女儿房改六边形(五行平衡的形状),这些都是用五行调和的思路,和《玉照定真经》里补偏救弊的技法异曲同工。改造后不仅家里运势转好,连室内PM2.5都下降60%,湿度稳定在45%,这说明风水不是迷信,很多时候是符合科学原理的,比如流体力学解释穿堂风的危害,气象学解释湿度对人的影响。
再看商业风水,李嘉诚的布局就很懂八字和风水的结合。他的长江大厦是方形建筑,对应八卦里的坤卦(属土),暗合四平八稳,高度介于中银大厦(火形)和汇丰总行(金形)之间,取中庸之道,化解了火金相克的矛盾。他的办公室是坐水骑龙格,背临维多利亚港(水),面朝太平山(山),符合《地理五诀》里玄武有水、朱雀有山的吉局,再配合室内貔貅按九宫方位陈设,形成金生水的五行流转,旺财运。
最有意思的是李嘉诚2025年出售全球43个港口,从风水和八字五行来看,2024年进入下元九运,九运属火,而港口属水,水火相冲,继续持有港口资产就不合时宜了,所以他把水属性的港口换成土金属性的基建、科技资产,符合火生土、土生金的相生规律。这就是把个人八字扩展到企业八字,再结合时代大运做决策,完全是《玉照定真经》年为本、日为主的思路——时代大运是,企业自身是,两者得顺应才能发展。
风水里的,其实就是环境中五行过强或过弱的地方,比如天斩煞(两栋高楼之间的缝隙)属金煞,容易引发血光之灾;孤峰煞(单独一栋高楼)属火煞,容易让人孤独。《玉照定真经》里说身命逢刑,返克时,必须夭贱,风水里的煞就相当于身命逢刑,要是八字里没有对应的救神,就会应验凶事。比如八字里金旺的人,再遇到天斩煞,就容易犯官非、受伤;要是八字里火旺,火能克金,就能化解天斩煞的危害。
反过来,风水里的,比如文昌位,就是环境中五行旺相的地方,能帮人旺运势。比如八字里木弱的人,在文昌位(东方)放书桌,就能旺学习运;土弱的人,在财位(西南)放保险柜,就能旺财运。这和书中卦逢生气天德合,世世长年的道理一样,都是借助外部的来增强自身的气场。
六、历史印证:五行流转中的王朝更迭
《玉照定真经》的五行理论,不光能算个人命运,还能解释历史上的王朝更迭,这其实是邹衍五德终始说的延续。邹衍认为每个王朝都对应一种五行德运,王朝更替就是五行相克的结果,比如夏属木、商属金(金克木)、周属火(火克金)、秦属水(水克火),这套理论被《玉照定真经》吸收,变成了年运五行的推断依据。
秦代就是最典型的例子,秦始皇统一六国后,采纳邹衍的学说,宣布秦承水德,因为秦代周,水克火。为了顺应水德,秦朝把十月定为岁首(十月属水),崇尚黑色(水的颜色),数字用六(水的成数),连衣服、旗帜都是黑色的。从《玉照定真经》的角度看,秦朝的王朝八字里水太旺,而且没有火来平衡,所以五行太过,复为怯败之宗,结果二世而亡,正好印证了书中太过不及的道理。
汉代一开始也想承水德,后来董仲舒把儒家和阴阳五行结合,提出天人感应,说汉代应该承土德(土克水),因为刘邦当年斩白蛇(白蛇代表水德的秦朝),是土克水的祥瑞。汉代崇尚黄色(土的颜色),制度也更温和,不像秦朝那么严苛,这就是土德的体现——土主包容、稳定。从命理上看,汉代的王朝八字土旺,又有木(文化)、火(武力)相生,五行平衡,所以能延续四百年,比秦朝长久得多。
唐代是火德,因为唐取代隋,火克金(隋属金德)。唐代崇尚红色,文化繁荣(火主光明、文明),国力强盛,就像熊熊燃烧的大火,照亮了整个东亚。但到了唐末,藩镇割据,就像火太大烧光了燃料,变成了,最后被属土的五代十国取代(土克火)。《玉照定真经》里说火加金位,孤寡贫穷,唐末正好是藩镇(金)割据,中央(火)衰弱,符合火金相克的凶兆。
宋代属木德,因为宋取代五代十国(土德),木克土。宋代文化特别发达(木主文),文人地位高,宋词、理学都达到了顶峰,但武力偏弱(木克土,土主武力),总是被北方的金、辽欺负。从五行上看,宋代的木德没有金来制衡,也没有火来相生,属于,书中说孤木柱逢多水,远泛他乡,后来宋代果然被蒙古(属金,金克木)所灭,偏安江南,最后陆秀夫抱着宋末帝跳海,正好应了远泛他乡的断语。
明代属火德,朱元璋推翻元朝(属金德,火克金),所以明代崇尚红色,故宫的红墙黄瓦,红墙就是火德的体现。明代前期国力强盛,像烈火燎原,但到了后期,宦官专权(水旺,水克火),加上天灾不断(水涝、干旱),火德被水克制,最后被属水的清朝取代(水克火)。清朝崇尚黑色、蓝色(水的颜色),正好对应水德,而且清朝前期有康乾盛世,是因为水德有土来平衡(土克水,防止水太过),后期水太旺,没有土制,所以国力衰退,被西方列强欺负。
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