先说说卦象里的方位玄机。《灵棋经》的每个卦象都对应着八卦方位，比如大通卦是纯阳得令，对应乾天西北；渐泰卦是阴正得位，对应巽风东南；年丰卦是阴去阳来，对应离火正南。这和风水学的八宅理气完全对上了，乾西北主贵，巽东南主财，离正南主明，所以占事业得大通卦，风水上就要留意西北方的布局，不能有遮挡；占财运得渐泰卦，东南方就得保持通畅。历史上有个例子，唐朝有户人家想求子，占得年丰卦，象辞说东风解冻，宜尔田桑，风水先生就建议他家把正南的院墙拆了，改种桑树，第二年果然生了儿子——正南离火主生育，桑树得东风滋养，正好应了阴去阳来的卦象。
再看地气相生的道理。灵棋里代表地，地的阴阳状态直接影响吉凶，比如吉庆卦一上一中三下，下卦是老阳，地道充实，所以象辞说家有金帛，不求自获小戒卦一上二中四下，下卦是老阴，阴气过盛，所以象辞说祸从下兴，戒慎童仆。这对应到风水里就是地基气场，地基是老阳的地方（比如地势高、土色红），住进去就容易兴旺；地基是老阴的地方（比如地势低、潮湿），住进去就容易出问题。宋朝有本风水书里写过，选宅基地前先扔棋子测地，把十二枚棋子埋进土里，第二天挖出来，上、中朝上多的就是吉地，朝上多的就是凶地，这其实就是用灵棋测地气的阴阳。
还有三才相应的风水应用。灵棋讲上天下人地，风水讲天生气、地脉气、人气，三者得呼应。比如占得乐道卦，象辞说外刚内柔，和合自周，对应到阳宅就是外墙要坚（外刚），内室要暖（内柔），外墙用砖石（阳），内室铺木地板（阴），这样阴阳和合，住进去才舒服。反过来，如果家里总是吵架，占得惊怖卦，象辞说雄鸡昼鸣，登屋延颈，风水上肯定是内外失衡，要么外墙太破（外柔），要么内室太燥（内刚），调整过来就能化解。明朝刘伯温自己的宅子就是按乐道卦布局的，外墙是青砖，内院种竹子，刚柔相济，他在里面写文章思路特别清晰，这就是卦理与风水合一的效果。
现代生活里，这些规律照样能用。比如买房子，先占一卦，如果得渐泰卦（一上一中二下），象辞说安居布业，治产有人，那选房子就要找西北有窗（上卦阳）、客厅宽敞（中卦阳）、卧室在南（下卦阴）的户型，西北有窗能纳乾天之气，客厅宽敞聚人气，卧室在南养阴，正好对应卦象的阴阳配比。要是得小戒卦，就得注意家里的下方隐患，比如地下室有没有漏水，下水道通不通畅，这些都是祸从下兴的苗头，提前修好就能避祸。
可能有人觉得这是巧合，但道家认为时空本一体，时间的变化会留下空间的痕迹，空间的布局也会影响时间的走向。灵棋占卜是从时间里找答案，风水布局是在空间里改状态，两者结合就是顺时而动，因地而宜，这正是道家智慧的实用之处。就像农民种地，既要看节气（时间），又要选土地（空间），灵棋和风水就是人生的节气表土地册，懂了就能少走弯路。
五、灵棋与修炼：身心和谐的内在呼应
《灵棋经》虽然是占卜书，但里面的阴阳平衡、三才相应之道，和道家修炼的核心法门完全相通。占卜是观外在之卦象，修炼是调内在之阴阳，外在卦象是内在状态的投射，内在状态调好了，外在运势自然会变，这就是修心即改命的道理。
先说说卦象即心象。道家讲心为君主之官，对应灵棋的；气为中介之物，对应；身为基础之根，对应。心、气、身的状态，直接决定了占卜的结果。比如一个人心浮气躁，占卜时肯定静不下来，扔出来的卦象多半是阴阳错乱的凶卦；要是心平气和，凝神静气，扔出来的卦象就容易是三才相应的吉卦。唐朝有个道士叫司马承祯，他说占卜先占心，心清卦自灵，他自己修炼时，每次入静后占卜，卦象都特别准，因为这时候他的心、气、身完全合一，能精准感知到天地的信号。这就像镜子干净了才能照清东西，心干净了才能看懂卦象。
再看修炼中的阴阳调和与灵棋的对应。道家修炼讲究炼精化气，炼气化神，本质就是调和身心的阴阳。灵棋里的对应修炼中的初生气老阳盛壮气少阴收敛气老阴沉静心。比如修炼到，身体里阳气刚生，对应灵棋的，这时候占卦容易得大通卦，象辞说从小至大，无有颠沛，正好对应修炼的上升期；要是修炼急于求成，耗散了阳气，身体里阴气过盛，占卦就容易得小戒卦，象辞说祸从下兴，提醒要放慢节奏，养足阳气。明朝张三丰就说过，他练太极拳时，要是感觉气不顺，就扔把灵棋，看是阴盛还是阳盛，然后调整招式，阴盛就多练这类柔劲，阳盛就多练野马分鬃这类刚劲，效果特别好。
还有三才修炼法，直接从灵棋的上中下演化而来。上卦修心，要像大通卦的纯阳一样，保持清明正直，没有杂念，这就是道家说的；中卦炼气，要像渐泰卦的阴阳相助一样，让气息顺畅，不滞不塞，这就是；下卦修身，要像吉庆卦的地道充实一样，把身体根基打牢，这就是。三者要同步进行，心不清则气不顺，气不顺则身不健，身不健则心更乱，正好对应灵棋三才脱节则凶的规律。有个民间修炼者分享过，他以前总失眠，占得乐道卦，象辞说外刚内柔，和合自周，后来他就按上中下修炼法调整：晚上静坐修心（上），深呼吸调气（中），用热水泡脚养身（下），一个月后失眠就好了，再占卜就得了吉庆卦，这就是内修改变外卦的例子。
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