弟子：所以现在用夜里的时间去坐着去实证，然后去观慢动作用毅力去观。因为前期也做了那么多的铺垫了。
圆觉师父：对，在观察对象设置上多下功夫，然后在决心和毅力上去下功夫。想尽一切办法一定要把时间拉长，只要时间拉长就能够解决突破的问题。
弟子：那师父如果我前期坐着睡着了也没关系，反正坐下去清醒过来了就观。
圆觉师父：即使睡着也宁可在坐上睡着。
弟子：明白。好好，那就是说现在要坚定的在坐上去实证，睡着也宁愿在坐上睡着，只要醒来了就去观慢动作。
圆觉师父：对，但是有一点天气冷的时候注意保暖，以免感冒了。
弟子：谢谢师父。我没问题了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，就是说前天早上打坐的时候大概打了一个半小时，一直观慢字。开始我是听你的语音，后来你的语音停止了，我开始观慢字。前段时间观慢字好像很不耐烦，不想观，累。那天早上不知道为什么一观然后停不下来，就一直观慢字，好像整个身体都凝固了。其中我手机有信息两次差点吓一跳。然后不管它继续观，还是一直进入凝固的这个状态，这个身体凝固了持续一直很长，能把这个感觉一直保持着。本来学会写慢字已经很厌烦，今天反而有耐心一直很持续，连场景也没有换一直到结束。这两天我会下坐以后大拜一下，然后练个瑜伽什么的。然后继续打坐，腰酸什么累的时候上床睡一下。晚上书法画画。然后这两天我在想，我说改变一下吧，把场景多拉几个，这几天开始练字，然后画画，我发现这个场景我用不了，我觉得还是观慢字。可能比较清晰点吧，我有时候画画，我好像画一下，一下子就是很模糊的。那里面的竹子什么都很模糊的就感觉不出来了。然后我一直换场景，好像换场景换的比较多，对我不是很适合。然后我一直在找那种比较有吸引力的对象，音乐一直放着，那个慢的那个音乐听着，这两天就是这个样子，请师父点评一下。
圆觉师父：可以的。就这样持续观慢动作，让意识向潜意识转化这样就可以。
弟子：那好的师父，我没有其他的问题。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我这段时间观慢动作以来感觉自己性格耐心多了。也不怎么容易急躁了。以前就比较容易发脾气。总的来说是从性情上感觉有些改变，但是没有到那种比较喜欢这个慢的这种程度。所以最近几天我就觉得可能我不够精进。以前还看一些这种新闻或者小说。时间比较短，但是一直想看，然后最近几天就把这些就完全就没有做了。实证的时间和白天用来学习技能的时间也大大增加了。但是我感觉这几天。反而好像感觉有点像以前焦虑的时候的那种，好像有点焦躁的情况。以前这种情况好像静下来之后会有一种轻微的震动感。我就想问问老师，这个是阶段性的吗？还是我这样持续的做下去？在烦躁的时候，我现在也是依然坚持还是在观这种慢动作。但是好像感觉这段时间比较容易走神，比前一段时间退步了一些。
圆觉师父：实证过程实际上是发现问题、解决问题的过程，也就是说实证练到一定程度的时候它是非常灵活的。出现什么问题然后开始分析他，就采用对应的方法去解决。能够做到任何场景、任何境界都无法障碍你的修行，这是修行人必须解决一个问题。那么在这段时间，因为实证已经进行一段时间了，现在是大家相当于一个综合训练的阶段。所以这个阶段就要做到在任何情况下要针对具体的问题进行分析，然后使用适当的方法去解决。所以你感觉烦的时候那么它代表是一种动、散乱，那就用静去解决，一般的静解决不了就直接向昏沉发展，去打瞌睡，一般浅的打瞌睡解决不了就向深的打瞌睡发展，总之任何问题一定有办法去解决的。所以说这个阶段不给任何问题留下可乘之机，要想尽办法去解决，能明白吗？
弟子：我大概明白了。但是我还有一个问题，您说任何问题都有办法解决。那如果是特别烦躁观不下去的时候，我这时候我能不能这样理解。他是要静级生动了，我去运动一下再回来呢？这样行不行？
圆觉师父：那个也可以的，也算一种方法。
弟子：反正用各种方法去尝试，一定要把这个时间延长。
圆觉师父：对。
弟子：我没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父晚上好！我有一个疑惑，就是断相续性思维在什么时间段是不是有一个规定？还是有一个什么方法？
圆觉师父：这个不用考虑的，不需要考虑这个问题。
圆觉师父：不需要考虑。第二个问题就是我这两天出现了一个问题，出了一个现象。我观打太极拳的时候，设置的是我自己打，结果出现了这个打太极拳的脱离了我的身体。但是还是我，但是我已经没有知觉了。这是个什么现象？
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