端坐莲台之上的多宝如来，眼眸深处闪过一丝极快的波澜。他凝视着下方的孙悟空，心中早已是波涛汹涌。
这取经队伍，确确实实，已彻底超出了灵山，甚至超出了他原本与西方二圣推演的范围！
孙悟空，本该是太乙金仙境界，凭借金刚不坏之躯和一股凶顽之气护持唐僧，如今却已是货真价实的混元金仙，道心通透，竟开始质疑自身存在的意义！
金蝉子转世的唐僧，本应在取经功成后，受封旃檀功德佛，重归果位。如今却早早觉醒前世记忆，修为更是突飞猛进至大罗金仙巅峰，对佛法与世情的理解远超预期！
这一切的变数，是从何时开始的？是金兜山之后？还是更早？冥冥之中，似乎有一股连他都无法完全窥探的力量，在悄然拨动着西游的因果线，使得原本旨在“西方大兴”的天定功德之举，走向了不可预测的方向。
如来心中念头急转，面对孙悟空当众掷地有声的质问，他不能承认布局，更不能将背后可能涉及的圣人与天道牵扯出来。他需要稳定局面，需要将这场“意外”重新纳入可控的“解释”范畴。
于是，如来佛祖面上宝相庄严，口宣佛号，声如洪钟，响彻大殿：
“汝等休得喧哗，我观假悟空，乃六耳猕猴也。此猴能知千里外之事，善聆音，能察理，万物皆明，与真悟空同象同音者，六耳也。”
他先点破六耳猕猴真身，镇住场面，随即话锋一转，目光深邃地看向两个悟空，更似是穿透虚空，望向那冥冥中可能存在的推手：
“然，此难非止于外魔。尔等二人之争，实乃‘二心竞斗’之所显化也！”
“二心竞斗？”众皆愕然。
“正是”如来声音带着无上威严，仿佛在阐述宇宙至理。“人有二心，则生灾殃。口称一心，实则心存疑虑、嗔怒、妄念，便是二心。这六耳猕猴，便是你悟空心中‘疑’与‘嗔’之念，结合天地异气所生之魔障！他来此搅乱乾坤，争夺取经之功，实则是你心中对前路、对自身、对佛法之疑虑未消，嗔怒未平，故招致此劫！”
他顿了顿，语气变得愈发凝重，隐隐带着一丝警示与斥责：
“西行取经，乃天数所定，旨在普度众生，成就西方极乐之大兴，此乃天道秩序，不容紊乱。然近来，取经路上变数频生，因果纠缠已非原本轨迹。此等异常，非天地自然之理，恐有‘外力’干涉，扰乱定数，违背天道秩序！汝等需谨守本心，莫被外魔所趁，方不负取经之宏愿！”
这番话，看似在点醒孙悟空，实则将西行路上的所有异常，包括孙悟空实力的异常提升、玄奘的提前觉醒，都归咎于所谓的“二心”和那冥冥中扰乱天数的“外力”（白元），将其定性为违反天道秩序的破坏行为。既回答了孙悟空的质问（将其归为心魔），又维护了灵山和天定的权威，更是对那可能存在的“推手”发出了警告。
六耳猕猴被点破真身，又闻如来此言，心中惊惧西方已经放弃自己，化身蜜蜂欲逃。如来将金钵盂祭起，正要罩住那蜜蜂。孙悟空见状，想起此妖险些害了师父，又搅得天翻地覆，心中恨极，不等如来吩咐，一棒下去，将那六耳猕猴打了个灰飞烟灭。
白元于暗中引导六耳猕猴死后留下的本源，并将其传给孙悟空，进一步提升了孙悟空的跟脚。
妖邪伏诛，真假之辨已明。
但孙悟空站在大雷音殿上，看着那六耳猕猴消散的地方，心中却无多少快意。如来那“二心竞斗”与“外力扰乱秩序”之说，在他听来，更像是一种高高在上的敷衍与定性。他心中的疑惑非但未解，反而更深了。自己的成长，师父的觉醒，难道真的只是“心魔”和“外力”所致？那天道秩序，又究竟是谁的秩序？
玄奘、八戒、沙僧亦是沉默。今日所见所闻，让他们对“真与假”、“因与果”、“定数与变数”有了更为复杂和深刻的认识。
无尽虚空之外，平行蓝星，罗浮仙宫。
白元通过创世天书，将灵山大殿上发生的一切尽收眼底。听到如来那番“二心竞斗”、“外力扰乱秩序”的言论，他嘴角不由泛起一丝淡漠的笑意。
“天道秩序？西方大兴？”他轻声自语，仿佛听到了什么有趣的笑话，“在创世之神面前，辩论谁对谁错，谁正谁邪，有何意义？”
他所行的，是创造世界、推动文明跃迁之路。西游世界对他而言，是一个宏大的试验场，是汲取规则、感悟因果、收集“概念”样本的宝库。所谓的天道秩序，不过是该世界原生规则的一种体现，而他的介入，如同向一池静水投入石子，必然激起涟漪，改变既定的流向。这无关对错，只是更高维度存在与低维世界互动的必然。
如来试图用世界的内部规则来定义和斥责他的行为，在他眼中，无异于井底之蛙议论苍穹之广袤。
“格局，还是小了些”白元摇了摇头。不再关注灵山那场已然落幕的闹剧，他的意识，借助创世天书与自身神话玄仙的伟力，再次沉入那广袤无垠的西游洪荒世界。
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