讼卦六三爻位于下卦之上，是两个阳爻之间的阴爻。它处境并不安稳，但爻辞说：“食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。”意思是安守旧有的德业，持守正道，虽有危险，最终吉祥。如果为君王办事，不居功自傲。《象传》补充说：“食旧德，从上吉也。”强调顺从在上位者，安守本分，才能得吉。
这一爻的核心思想是：在容易引起争讼的环境中，人应当安于本分，不主动争竞，不邀功，不逞强。这样虽可能暂时有危难，但最终会获得吉祥。下面从几个方面来谈谈这个道理。
一、什么是“食旧德”？
“食旧德”就是安享自己原有的福分，不做非分之想。每个人在社会中都有自己固定的位置和本分。做好自己该做的事，不想着去争夺不属于自己的东西，这就是“食旧德”。
比如一个农民，种好自己的地，收获自己应得的粮食，这就是守本分。如果他总想着侵占邻家的田地，或者指望不劳而获，就容易引起纠纷。一个职员，做好本职工作，领取应得的薪水，就是守本分。如果他总想排挤同事，争夺不属于自己的职位，就容易陷入人事争斗。
历史上有很多不安本分导致灾祸的例子。战国时期的商鞅，在秦国变法，功劳很大。但他后来居功自傲，不把旧贵族放在眼里，最终在支持他的秦孝公死后，遭到反扑，被车裂而死。这就是不能“食旧德”的后果。他有了大功劳，却不知收敛，还想保持极高的权势，结果引来杀身之祸。
二、为什么会“贞厉”？
“贞”是坚守正道，“厉”是危险。为什么坚守正道还会有危险？因为六三爻处于两个阳爻之间，位置不佳，本身柔弱。在这种情况下，即便你安分守己，也可能受到外界的压迫和挑衅。
比如一个老实人，从不惹事，但可能被恶霸欺负。一个守规矩的商人，可能被不守规矩的竞争对手排挤。这时如果以硬碰硬，很可能两败俱伤。讼卦的整体思想是“终凶”，意思是争讼到底没有好结果。所以爻辞提醒，即便在危险中，也要坚守不争的原则。这并不是说要放弃自己的权益，不能争讼，而是要慎始，要慎重考虑，权衡得失，不要轻易争讼。
现实中有很多例子。两个人发生小摩擦，如果一方能退一步，说声“对不起”，可能就没事了。如果双方都不让步，从口角发展到打架，最后可能双双进派出所。很多民事纠纷都是这样，为了一点小事，争得你死我活，最后浪费了时间、金钱，还结下仇怨。
三、如何理解“或从王事，无成”？
这句话是说，即便为上位者做事，有了功劳，也不要居功。要把功劳归于上位者，自己保持谦逊。
这在历史上很常见。汉朝的开国功臣中，张良是很聪明的一个。他帮刘邦打下天下，出谋划策，功劳很大。但天下已定，他就主动退隐，不过问朝政。相反，韩信居功自傲，最终被刘邦所杀。张良懂得“无成”的道理，不炫耀功劳，所以得以善终。
在现代社会也一样。一个团队完成项目，功劳是大家的。如果有人把功劳都揽在自己身上，就会引起其他成员的不满。下次再合作就难了。懂得把功劳让给领导、让给同事的人，反而更受欢迎，机会更多。
四、“从上吉也”的现实意义
《象传》说“从上吉也”，意思是顺从在上者会得吉祥。这不是提倡盲从，而是说在组织和社会中，要遵守规则，尊重秩序。
一个公司有公司的制度，一个国家有国家的法律。遵守这些规则，社会才能有序运转。如果每个人都想按自己的意愿行事，不服管理，组织就会混乱。
比如开车要遵守交通规则。如果每个人都闯红灯，道路就会瘫痪。尊重规则，本质上就是“从上” —— 顺从大家都同意的秩序。
在家庭中，子女听从父母的合理教导；在学校，学生遵守校规；在单位，员工服从合理的工作安排 —— 这些都是“从上”的表现。这样做，可以减少很多不必要的冲突。
五、不争的智慧
讼卦六三爻给我们的最大启示，就是“不争”的智慧。老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不争不是软弱，而是一种更高的处世策略。
有人担心，不争会吃亏。短期内看，可能如此。有人插队，你不争，就晚一点。有人占你便宜，你不争，就损失一点。但从长远看，争的代价往往更大。为一点小利，与人结怨，可能招来更大的麻烦。
清朝康熙年间，大学士张英的老家人与邻居争地界。家人写信求助，张英回诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，主动让出三尺。邻居感动，也让出三尺。于是有了“六尺巷”的美谈。这就是不争反而化解争讼的典范。
六、在现实生活中的应用
这个道理可以用在很多地方。
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