淮南子·新界训
卷一：原道破荒
夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极。
《淮南子》旧训言其恒常，却不知天地崩裂之际，道亦藏荒。
苍梧之野，千年不熄的“焚道火”烧毁了上古典籍，唯有《淮南子》残卷在火中悬浮，被少年淮宁拾得。
淮宁是淮南王后裔，自幼在道墟中长大，听着祖辈“道不可变”的教诲，却亲眼见焚道火焚尽生灵，道则崩坏，万物失序。
残卷入手，“原道训”三字化作流光，钻入识海：“道非恒常，变则通；道非孤行，和则生。”
他突然醒悟，祖辈死守的“恒道”，早已在天地剧变中沦为桎梏。
焚道火的源头，是上古“守道者”的执念——他们奉旧训为圭臬，以自身道基为薪，妄图烧尽“变道”的生灵，恢复上古秩序。
淮宁握着残卷，踏入焚道火核心，口中默念新悟的箴言：“道覆天地，非束天地；道载万物，非拘万物。”
焚道火竟在他周身化作清凉，残卷上的文字自行重组，新的“原道训”熠熠生辉：“道者，无形无象，可顺可逆，可刚可柔；顺时而变，应物而化，此乃新界之道。”
守道者见状，怒吼着扑来：“道若可变，天地将乱！”
淮宁抬手，焚道火在他掌心凝聚成“道火灵珠”：“乱者非道之变，乃人之执念。旧道适昔时，新道合今势，何乱之有？”
守道者的执念在道火灵珠的光芒中消融，焚道火渐熄，苍梧之野重新长出青草，道则开始缓缓修复。
卷二：俶真破妄
有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。
旧训言“俶真”为混沌初开之真，却不知新界之中，真妄交织，众生沉沦于“妄境”，迷失本真。
淮宁西行至“幻海”，见无数生灵被困于各自的妄境：修士妄求永生，沦为道则的傀儡；凡人妄逐富贵，化作幻海的泡影。
幻海之主“妄虚子”，以《淮南子》旧训为引，编织出“恒真幻境”，宣称唯有坚守上古本真，方能脱离苦海。
他对淮宁笑道：“众生本真，上古已定，妄求变化者，终将迷失。你所持残卷，不过是变道的邪说。”
淮宁展开残卷，“俶真训”新文浮现：“真非恒真，妄非恒妄；真生于心，妄生于执；破执去妄，方见本真。”
他跳入幻海，不拒妄境，不执本真，任由幻境流转。见修士妄求永生，便点醒“生老病死，亦是道之循环”；见凡人妄逐富贵，便告知“心安之处，即是归乡”。
幻境在他的点化中破碎，被困生灵纷纷苏醒，幻海的迷雾逐渐消散。妄虚子大惊，催动幻境核心，化作上古真境，妄图将淮宁永远困在其中。
淮宁立于真境之中，淡然道：“上古真境，虽真却死；新界本真，虽变却活。”
他抬手撕碎真境，残卷上的“俶真训”补全：“俶真者，非守上古之真，乃守本心之真；本心不执，真妄同源，此乃新界之真。”
妄虚子的道基在真境破碎中崩塌，幻海彻底干涸，露出底下肥沃的土地，众生在此重建家园，各寻本心之真。
卷三：天文解厄
天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。
旧训言天文定地理，地理定人伦，却不知新界之中，天文错乱，九野倾覆，九州崩裂，生灵遭逢大厄。
淮宁北行至“陨星原”，见天空九野颠倒，星辰坠落，大地九州裂开深沟，洪水泛滥，瘟疫横行。
“占星师”们固守旧训，日夜祭祀星辰，祈求天文回归旧序，却不知星辰错乱的根源，是道则重构后的天文新局。
首席占星师“星衍子”对淮宁道：“天文乃天道所定，错乱则是灾兆，唯有回归旧序，方能解厄。你这变道之徒，休要坏了祭祀大事！”
淮宁展开残卷，“天文训”新文流转：“天无定野，地无定州；天文随道变，地理顺天化；解厄之道，在顺新局，不在守旧序。”
他登上陨星原最高的“观星台”，以残卷为引，引动自身道力，沟通坠落的星辰。奇妙的是，那些坠落的星辰并非灾星，而是重构九野的“新星核”。
淮宁指引星核落入九州裂沟，星核化作山岳，堵住洪水；引九野新气，驱散瘟疫；顺八风新向，滋养万物。
九野逐渐重构，九州恢复安宁，新的天文格局形成：星辰不再固定轨迹，而是随道则流转，风调雨顺，生灵安康。
星衍子看着新的天文景象，手中旧训竹简簌簌作响：“原来，天文非天道之束缚，乃道则之映照；道变则天文变，顺之则昌，逆之则亡。”
残卷上的“天文训”补全，金光闪耀：“天文者，道之象也；象随道变，变则通，通则久；新界之天文，在‘顺变’不在‘守常’，在‘应势’不在‘执旧’。”
卷四：地形合契
地形之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。
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