进阶入“木劫·劣器之乱”，任务为“破除‘劣器’之害，阻止奸商以劣质木材造器物、残害生灵”。奸商以朽木、毒木造农具家具，宣称坚固耐用，实则易损伤人，无数生灵遭其害。楚伐柯谓众木匠曰：“劣器之祸，在偷工谋利，需以‘良木良工’揭穿骗局，再以修复之术改良劣器。”遂遍历万界，以辨木术识别劣器隐患，公开揭露奸商阴谋；以榫卯秘法修复劣器，延长使用寿命。遇劣器首领，其造“豆腐渣农具”诱农民购买，导致颗粒无收，伐柯以自身木工之力为引，融合木材灵气，布“固器阵”，加固农具，终擒杀首领。任务成，获“器物净化”能力，可辨识万种劣器、修复加固，得道具“镇劣木印”，可封印劣器制作之术、保护良工传承。
后历“修真界·木道修仙”“异界·木工普及”“灾变界·器物救急”等三十余界。在修真界，以木工术融合修仙之力，打造“护灵木盒”，可储存灵物、聚拢灵气；在异界，传授简易木工与榫卯之术，助异族自制工具；在灾变界，搭建临时木工坊，打造救急器物，为受灾生灵重建家园提供保障。
当入“超脱界·木护”，任务为“建立万界便民木工体系，抵御‘朽木之气’侵蚀”。无量域出现“朽木之气”，导致木材易腐朽、器物易损坏，万界实用器物匮乏。楚伐柯谓众守护者曰：“朽木之气源于木材衰败，需以‘固木灵剂’改良，普及便民木工之法。”遂遍历万界，建立“万界便民木工坊”，推广简易木工与榫卯之术；以灵凿加工木材、以固木灵剂强化材质。历时百年，朽木之气消退，万界木材复苏，便民木工坊遍布各地，生灵可自行打造实用器物。
无量域传声：“楚伐柯历三十八界，木工济民，便民为怀，以木为材，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民木圣，执掌万界基础木工普及与实用器物打造传承。”楚伐柯应之，此后居“普惠木阁”，修订木工典籍、传授打造之法，让“木工不难、器物实用”之道遍传无量域。
赞曰：楚伐柯承木匠淳朴之道，以凿为器，以木为用。无限之路，多逐奇器而忘本，然寻常器物、简易木工，亦能救万民于危难。伐柯之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民木圣也！
太史公续赞二
太史公曰：“莲疗为解暑之方，木工为便民之基，二者皆关乎万界生灵安康与生计。苏采菱以莲疗济民，于荷塘中藏仁心；楚伐柯以木工便民，于木材中显匠心。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以一技之长，解民之困，补前七十四道之缺，彰显‘实用为本、匠心为魂’之理。”
采菱不求育奇莲，唯愿莲饮疗疾；伐柯不求造名器，唯愿器物实用。二人之道，让无量域守护体系既有疗愈之能，亦有便民之具，既有自然之养，亦有手工之巧。
后世入无量域者，当明“实用之术方为长久，匠心之作方利民生”。莲疗、木工尚且能成圣护界，况其他实用技艺乎？唯坚守本心、秉持匠心，以自身所长造实用之物、解民生之困，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之安宁，非仅赖高阶之术，亦赖实用之功。七十四人，或疗疾，或便民，或护生态，或续文明，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“实用铸就民生，匠心守护长久”，勿轻实用技艺，勿弃便民之愿。余之续编二，至此终焉。后有贤者，若遇此类“秉持匠心、实用便民”之行者，当续而记之，让每一份实用守护，皆留名青史，光耀万古！
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