他顿了顿，又说：“还有，能不能……在新地方，也给我们留一块能看见江的地方？或者，用水的方便？我们习惯了靠水吃水，一下子离得太远，心里空落落的。”
多吉的话，像一道光，照亮了问题的另一个维度。移民，不仅仅是物理空间的转移，更是社会关系网络和文化心理脉络的重建与延续。
周远认真地听着，眼神亮了起来。他示意多吉坐下：“多吉，你说得非常非常好！集中安置，保留原有的社区结构；在新家园营造亲水环境，延续文化记忆……这些想法，非常重要！谢谢你！”
他立刻对老杨和当地干部说：“记录下来！移民安置规划必须调整！要充分尊重移民的意愿，尽可能实行整村、整组集中安置！安置点的选择和环境设计，要请民族学家、人类学家参与，不能只考虑土地平整和交通便利，必须考虑文化适应性和心理归属感！”
他看向多吉：“多吉，你是村里有文化的年轻人，未来有什么打算？”
多吉挠挠头：“毕业了……可能想在城里找个工作吧。但家里老人……哎。”
周远心中一动，一个想法浮现出来：“如果，电站建起来以后，需要很多运行、维护的技术工人，公司组织专门的培训，优先招收像你这样的移民子弟，让你既能在家门口就业，又能照顾家人，你愿意回来吗？”
多吉的眼睛一下子亮了，几乎没有任何犹豫：“愿意！当然愿意！能用自己的手参与建设家乡的电站，还能留下照顾阿爸阿妈，比在外面打工强多了！”
周远的思路豁然开朗。移民，不仅是搬走，更是要为他们创造新的、可持续的发展机会。产教融合，订单式培养，让移民共享工程带来的长期效益，变被动搬迁为主动参与和发展。
接下来的几天，周远又走访了多个拟淹没的村寨，倾听到了更多的声音：有对祖坟搬迁的极度重视，对神山圣湖祭祀权利的关切，对传统手工业（如氆氇编织）失去原料和市场渠道的担忧……
他亲眼看到了基层移民干部工作的艰辛。一位姓王的副乡长，几乎天天泡在村里，挨家挨户做工作，嘴唇干裂，嗓子沙哑，被不理解的老乡骂过、赶过，却依然耐心地解释政策，记录诉求。他对周远苦笑道：“周总，我们就是磨嘴皮子、跑断腿的命。上面一句话，下面跑断肠。有时候想想，咱们这到底是做好事，还是做坏事？”
周远无言以拍，只能重重地握了握他的手。
深夜，在临时借住的乡政府宿舍里，周远就着昏黄的灯光，梳理着一天的所见所闻。胃部的疼痛和高原反应让他难以入眠，但脑海里翻腾的，是格桑老人望向江水的眼神，是多吉充满期待的目光，是王乡长疲惫而无奈的笑容。
他拿起笔，在笔记本上奋笔疾书：
《关于雅江工程移民安置工作的若干紧急建议》
1. 原则调整： 从“简单搬迁+货币补偿”转向“以人为本、文化尊重、长远发展”的综合模式。
2. 安置模式： 大力推行整村、整组集中安置，最大限度保留原有社会网络。
3. 安置点规划： 引入人文社科专家，注重文化空间营造（如保留观江视廊、设置公共祭奠场所、支持传统手工艺传承）。
4. 生计保障： 立即启动“长效补偿”机制细化研究（如逐年支付、入股分红）；大力发展安置区特色农牧业、旅游业；与电站建设运营绑定，制定“移民子弟优先就业和培训计划”。
5. 工作方法： 充分尊重民意，流程透明，建立移民参与决策的渠道；加大对基层移民干部的支持和保障。
他写下的，不仅仅是一份工作建议，更是一份基于良知和责任的道义承诺。
他知道，这项移民工程，其复杂和艰难程度，不亚于建造一座技术上的超级大坝。这是一次庞大的人口迁徙和社会重构，是一部掺杂着泪水、期盼、失落与新生的史诗。
乡关何处？新的家园，不应只是物理坐标的改变，更应该是希望和未来的重新锚地。而为此，他们需要付出的，是极大的耐心、智慧和投入。
窗外，雅江的咆哮声隐隐传来，一如往常。但在这怒吼的江河背景下，那些即将沉默于水下的村寨里，无数家庭的命运，正悄然开始转折。周远感到肩上的担子，从未如此沉重，也从未如此清晰。
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