他的诗文“笔力雄健、议论深刻”，既反映社会现实，也抒发个人理想，形成了独特的“荆公体”（王安石号“荆国公”，故称其文风为“荆公体”）。
- 散文：“务为有补于世”的实用主义：王安石的散文以“议论见长”，无论是政论文（如《上仁宗皇帝言事书》《本朝百年无事札子》）还是记叙文（如《游褒禅山记》），都紧扣“实用”二字，不追求辞藻华丽，却逻辑严密、观点鲜明。其中《游褒禅山记》是千古名篇，文中“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”一句，既是对游山经历的感慨，也是他“坚持改革理想”的人生写照。
- 诗词：“瘦硬刚健”的“荆公体”：王安石的诗早年“注重反映社会现实”，如《河北民》中“河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，揭露了北宋百姓因“岁币”和“兵役”承受的苦难；晚年隐居后，诗风转向“清新自然、意境深远”，如《书湖阴先生壁》中“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，描绘了田园生活的宁静，暗含对官场的厌倦。
他的词虽数量不多，却首首精品，如《桂枝香·金陵怀古》中“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇”，意境开阔，被誉为“北宋怀古词第一”，词中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”一句，借南朝陈后主的亡国教训，暗讽北宋“积贫积弱”的危机，展现了他“虽隐居仍忧国”的情怀。】
评论区
「觅: 王安石一开始拿宗室开刀的时候，士大夫们人人叫好。一旦涉及到他们的利益，马上跳脚。」
「北辰星鸣: 北宋文人只有王安石、范仲淹堪称文人的楷模，其他的多少都有些生活不检点。」
「小文wen: 王安石心胸宽广，不因政见不同就把人往死里整，相反能客观的评价对手的才华并仗义执言，这才是文人。」
「孤舟逢江月: 曾看过一句话，“在浮华的世间，有人选择安逸，有人选择醉生梦死，现世安稳，而王安石选择把自己化为利刃，用自己的善念推着灵魂向前，做对得起光阴和岁月的事情。”[流泪]」
「草春归: 我村坐标浙江绍兴嵊州的一个村现在保存着王安石的庙，据说当年王安石路过我们村为我们村做了很大的贡献所以村民纪念他，每年庙会人山人海，香火旺盛，现在已经成了文保点」
「忆王琴心: 王安石变法的初衷是好的，只是那些资本家不会让他变法成功的，」
「手机用户: 王安石好孤单，朋友少，敌人多」
「难过的夏天: 结婚用的双喜就出自王安石的经历，人生四大喜事，王安石直接就是两大喜事」
「成都蒲江乐事木门体验店: 王安石的个人品行在历史上那是杠杠的，没被黑吧？最多也就是被批执拗。而且他还是少有的在搞变法失败后还能获得善终和追赠的名臣。」
「童氏一族: 我们这的它山堰水利工程是王安石建的，东钱湖还有王安石公园，是个好官」
「蓝迪蓝: 王安石绝对不是大奸臣」
「慕白居士: 王安石变法没错，主要是用人不当」
「我在抖音刷故事: 苏洵，一个妻妾成群的人评价一个一生只有一个妻子，无妾无通房的专情男人，就因为他衣服脏，不愧是苏轼的爹，跟苏轼一样」
「一纸江南风骨怎抵金戈铁马: 王安石一夫一妻的忠实践行者
同时期的其他文人都在狎妓弄妾」
「那天: 司马光这辈子只干了两件事，一件砸缸，一件反对王安石变法」
秦始皇：“其‘集权’之念可嘉，其‘分权’之法当弃”
“此臣敢破旧制、强推新法，跟朕‘废分封、立郡县’的魄力有几分像——他搞青苗法、市易法，把财权收归官府，不让豪强私吞，这份‘集权’的心思，比那些只懂守旧的儒生强。若让他管秦朝财税，定能帮朕把天下财力拧成一股绳，支撑北击匈奴、南征百越。
但他最大的错，是‘敢跟君权讨价还价’——宋神宗犹豫时，他竟以‘罢相’施压，还说‘祖宗不足法’，这是忘了‘君权独断’的根本！朕治天下，律法、制度皆由朕定，臣子只需‘令行禁止’，哪容得他这般‘以改革之名，行要挟之实’？真要用到他，必先断其‘抗君’之念，让他只做‘执行之臣’，敢有半分异议，立刻按秦律严惩。”
汉高祖刘邦：以“务实驭下”视角看改革者的可用与可防
“这老王头，有干事的劲，却少点‘懂人’的活泛，能用，但得把他的‘倔脾气’管严实了。”
“他见北宋‘三冗’闹心，敢站出来搞变法，想‘不加赋就有钱’，这份‘不混日子’的劲，比我手下那些只会‘拍马凑趣’的儒生强。当年我打天下，靠的就是萧何‘管后勤’、韩信‘打硬仗’这种实在人，王安石要是来管财政，说不定能帮我把关中的粮、钱理得更顺，不用总靠‘借粮’打仗。”
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