次日，我将亚猜叫到了我的身边。这个皮肤黝黑、眼神明亮的南洋青年，如今已是我在这片陌生土地上最不可或缺的向导和翻译。
“亚猜，从今天起，你什么都不用干。”我看着他，语气不容置疑，“你唯一的任务，就是教我，教我们所有人，说你们这里的土话。”
亚猜有些受宠若惊，连连点头。
于是，在这座与世隔绝的荒岛之上，一场别开生面的语言学习，便在篝火旁、在潮湿的岩洞里、在艰苦的捕猎间隙中，全面展开。
我的灵魂来自后世，对于语言的学习有着天然的优势。仅仅数日，我便已能掌握基本的词汇和对话。而其他人包括鲨七，虽然磕磕绊绊，但在生存的巨大压力之下，也爆发出惊人的学习能力。
缇娜每次过来黑鲨岛，总会和她的族人，待上二三天。她同样对我们那些锻炉，投石机，石灰池、造船等产生了浓厚的兴趣。尤其是对我，用一种她前所未见的、如同蟒蛇绞杀般的可怕技巧将她轻易制服的男人，她的眼神中，总是充满了复杂的好奇、不服，以及一丝连她自己都未曾察觉的、异样的光彩。
我开始主动与她交流。
有时通过亚猜那磕磕绊绊的翻译，有时我们之间连蒙带猜的指手画脚，我终于渐渐了解了她和她族人的故事。
她的族人，名为马兰诺（Melanau），一个世代居住在婆罗洲这片广袤雨林深处、沿河而居的古老部族。他们自称为“阿-Likou”，意为“河口的人”，是这片民都鲁和巴林基安沿海及河口区域，最主要、也最古老的原住民。
马兰诺人，是天生的航海家和渔民。缇娜告诉我，她的族人，从孩提时代起，便要在湍急的河口与凶猛的鳄鱼搏斗，在变幻莫测的近海与狂暴的风浪竞争。他们不畏惧大海，反而将大海视为赐予他们食物与财富的母亲。
他们擅长建造一种被称为“巴朗盖”（Barangay）的坚固海船。这种船，船身狭长，两头高高翘起，虽然没有我们红旗帮的“海东青”那般快如鬼魅，却异常坚固，极其擅长在近海的风浪和河口的浅滩中航行。
“我们的‘巴朗盖’，”缇娜看着我，眼眸中闪烁着骄傲的光芒，“是用一整根巨大的婆罗洲铁木掏空制成，再用火烤、用藤条捆扎，不用一根铁钉，却能抵御最大的风浪！”
他们并不以“海盗”闻名。与芽采刹那些以劫掠为生的伊班海盗不同，马兰诺人的主要财富来源，就是救我们于饥饿困境的——西米。
缇娜说，西米，不仅作为他们日常的主食，更能通过与华人、马来人、甚至西洋商人的贸易，换取他们急需的食盐、布匹和铁器。
正因如此，她的母亲，作为部落中最受尊敬的女酋长，也被尊称为“西米女王”。
而她，缇娜，便是下一任的“西米女王”继承人。
在与缇娜的交谈中，我也渐渐了解了他们那独特的信仰和复杂的社会。
马兰诺人，信奉着最原始的万物有灵。他们相信，山川、河流、树木、甚至风雨雷电，都有其各自的神灵。他们敬畏自然，也恐惧那些隐藏在黑暗中的未知力量。
他们的社会，有着极其复杂的等级。从最高贵的酋长（Raja），到普通的平民（Pekain），再到那些在部落冲突中被俘获的、如同牲口般的奴隶（Dipen），等级森严，不可逾越。
我听着她的讲述，心中百感交集。这是一个与我所熟知的任何一个文明，都截然不同的世界。它原始、野蛮，却又充满了勃勃的生机和一种与自然和谐共存的古老智慧。
在差山荷和他那百余名马来弟兄的鼎力相助之下，我们“黑鲨岛”的基地建设，进入了一个热火朝天的阶段。
差山荷他们是天生的建筑好手。他们教我们如何利用岛上坚硬的坤甸铁木和柔韧的藤蔓，在潮湿的雨林之中，搭建起一座座离地数尺、通风防潮、更能有效防御野兽和毒虫侵袭的吊脚楼。
兄弟们也慢慢从那阴暗潮湿的岩洞中搬到了外边来， 住进了这些虽然简陋、却能看到阳光和星辰的崭新木楼之中。那几个巨大的岩洞，则被我们改造成了最隐秘的仓库和最后的防御工事，是我们在绝境中的最后退路。
短短半月，一座错落有致、充满了南洋风情的村寨，便在黑鲨岛那片被我们清理出来的、背风向阳的沙滩之上，拔地而起。
差山荷慢慢把其他在海难中失散的的船只和水手，也陆续引到了岛上。 每天，都有几艘小船，载着面带菜色却又充满了希望的马来人，来到我们的港湾。
我们的人气，渐渐旺了起来。
原本冷清的黑鲨岛，开始有了炊烟，有了孩童的嬉闹声，有了女人们在溪边浣衣时的歌声。
我们红旗帮的弟兄们， 在经历了被俘、被辱、被追杀的连番打击之后，那颗早已漂泊不定的心，终于在这片陌生的土地上，找到了一个新的、虽然简陋、却也充满了生机和希望的归属感。
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