吹到第七支的时候，荀勖又开口了：“这支声音太‘闷’，是竹管太长了，截掉半寸就行。”工匠们照做，果然又准了。不到半个时辰，几十支律管全调好了，音准堪比“教科书级别”。负责的官员看得目瞪口呆，拉着荀勖的手说：“荀大人，您这耳朵简直是‘神耳’啊！”
荀勖却笑着说：“这没什么，我就是能听出‘人声’和‘乐声’的对应关系。比如刚才那支‘闷’的律管，声音就像老人咳嗽，气不够长；那支‘尖’的，就像小孩尖叫，太用力了。只要能听懂‘人声’的高低，就能定准乐声的高低。”
这话听起来简单，可真要做到，比登天还难。要知道，古代没有现代的调音设备，全靠乐师的“耳朵”凭感觉定音，能做到“听声辨律”的，已经是顶级乐师；而荀勖能把“人声”和“乐声”对应起来，相当于在“自然声”和“人工声”之间架了一座桥，这在当时绝对是“黑科技”级别。
自从“律管事件”之后，荀勖的“暗解人声”就成了洛阳城的热门话题。不管是王公贵族的宴会，还是民间的集市，只要荀勖一出现，总有人想“考考”他。
有一次，司徒石苞请荀勖吃饭，故意让家里的歌女故意唱跑调。歌女刚唱了一句，荀勖就放下筷子，对石苞说：“石大人，您家这位歌女，嗓子没问题，但唱歌的时候总把‘徵调’唱成‘羽调’，应该是她小时候学歌的时候，教她的人发音不准，把习惯带过来了。您让她对着井水练声，每天练半个时辰，不出一个月就能改过来。”
石苞半信半疑，让歌女照做。没想到一个月后，歌女的音准真的变好了，唱出来的歌比以前好听十倍。石苞专门给荀勖送了一块玉佩，笑着说：“荀大人，您这哪是‘暗解人声’，您这是‘人声医生’啊！以后我家歌女要是再跑调，就全靠您了！”
还有一次，洛阳城里来了个卖笛子的胡人，自称“天下第一笛师”，吹的笛子能“引凤来仪”。很多人去听，都觉得吹得好，只有荀勖听完之后，摇了摇头说：“这笛子的音准差了‘半律’，虽然听起来好听，但要是用来伴奏，会把其他乐器都带跑。”
胡人不服气，说荀勖是“不懂装懂”。荀勖也不争论，只是让人找了一块竹子，当场做了一支笛子，吹了一曲。那声音清亮婉转，听得所有人都入了迷，连胡人的笛子都显得黯然失色。胡人这才服了，当场把自己的笛子砸了，对着荀勖拜了三拜，说：“先生才是真正的‘笛神’，我以后再也不敢自称‘天下第一’了！”
就这样，荀勖凭着“暗解人声”的本事，不仅在音乐界成了“顶流”，还成了朝廷的“御用调音师”。不管是祭祀用的礼器，还是宫廷里的乐器，只要出了问题，皇帝第一个想到的就是荀勖。而真正让他的“耳朵”名垂青史的，还是他和另一位音乐大师的“巅峰对决”——这场对决，不仅让他多了一个雅号，还改写了西晋的音乐史。
第三章 “阮咸知音”：一场跨越生死的“音乐battle”
在西晋的音乐圈里，有两个“顶流”：一个是荀勖，靠“耳朵”封神；另一个是阮咸，靠“琵琶”出圈。阮咸是“竹林七贤”之一阮籍的侄子，不仅会写诗作文，还弹得一手好琵琶（这里的琵琶是古代的“阮咸琵琶”，形状和现在的琵琶不一样，更像现在的“阮”）。更重要的是，阮咸对音律的理解，丝毫不比荀勖差。
不过，这两位“顶流”一开始并不对付——准确地说，是荀勖有点“瞧不上”阮咸。为啥？因为阮咸的音乐风格太“非主流”了。当时的宫廷音乐讲究“庄重典雅”，比如祭祀时的《清庙乐》、朝会时的《轩悬乐》，都是规规矩矩的；可阮咸却喜欢弹一些民间的“杂曲”，还总说“宫廷音乐太死板，没灵气”。荀勖作为朝廷的“音乐总监”，自然觉得阮咸是“离经叛道”，两人一见面就掐，每次都能从“音律高低”吵到“音乐本质”，最后不欢而散。
真正的“ battle ”发生在西晋咸宁年间（公元275-280年）。当时荀勖奉皇帝之命，修订全国的音律制度——这可是个大工程，相当于现在重新制定“音乐国家标准”。荀勖花了三年时间，参考了古代的《周礼》《乐经》，又结合自己的“听声经验”，终于制定出一套新的音律，还造了一批新的乐器，比如“钟”“磬”“琴”“瑟”之类的，准备在朝廷上推广。
消息传出去后，满朝文武都夸荀勖“功在千秋”，只有阮咸站出来反对：“荀大人的这套音律，看起来很规整，但其实差了‘一律’。用这套音律演奏，虽然普通人听不出来，但时间长了会让人觉得‘闷’，而且不符合古代的‘天地之数’。”
荀勖一听就火了：“我花了三年时间研究，又反复调试，怎么会差‘一律’？你不过是弹民间小调的，懂什么‘天地之数’？”
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