对此，她表示正在寻找解读这些信息的办法。
旅行者似乎能够接触这些讯息而不被污染，因此她希望旅行者能和她一同解开这个谜团。
神子对此表示认同，并确定那段讯息确实是大慈树王留下的。
他们推测为了治愈世界树的疾病，可能与记忆有关。
然而，那段话的具体含义仍然是个谜。
神子在思考那句“是让世界遗忘我，还是让世界记住我？”
的话语时，脑海中闪现的只有关于“世界”
和“我”
的两种可能性。
随后他转向了剩下的疑问——关于教令院贤者们的计划。
纳西妲叹了口气，开始讲述她的故事。
她说，自从大慈树王消失后，贤者们在焦土中找到了刚刚诞生的她，并将她带回须弥。
那时的她幼小且无力。
经过交谈，他们了解了须弥的现状。
小吉祥草王的诞生标志着大慈树王的消逝。
纳西妲作为神明，虽然刚诞生，但她拥有反抗的能力。
然而，因为觉得自己无法比拟大慈树王，对须弥的民众产生了愧疚感，因此没有反抗，而被囚禁在净善宫里数百年。
幸运的是，她作为神明，拥有神之心权能，即使被囚禁也能附身于任何佩戴虚空终端的人身上。
她对教令院利用虚空收割民众梦境的行为没有出面阻止，以为是他们在寻找更好的利用虚空装置的方法。
直到现在，教令院不顾民众生死，强行大规模掠夺梦境时，她才意识到问题的严重性并决定阻止他们。
听完纳西妲的讲述后，影叹了口气，认为作为神明的她还太过年轻。
虽然能理解她对民众的愧疚和不安，但过度的溺爱只会适得其反。
在提瓦特大陆上，所有魔神都有爱人这一特性，但他们的爱有不同的表达方式。
例如魔神战争期间的蒙德，迭卡拉庇安虽然保护了他的子民免受风雪之苦，但他没有考虑到暴风同时也给人民带来了苦难。
如同那句古老的话语所说：“众人对高塔之上的孤王俯身并非出于敬仰爱戴，而是被他的烈风吹得无法起身。”
君王曾为民众建立无苦寒的都市。
至终，他深信臣子对他的敬爱，如同他对他们的关爱。
迭卡拉庇安展示其“爱”
的方式，是以暴风屏障保护众人，即使这限制自由或造成伤害亦在所不惜。
如同影追求的永恒不变。
魔神对人类的“爱”
，是真实存在的，但其表达方式却因人而异。
若遇摩拉克斯或雷电真等明智之神，堪称上上之选；若遇巴巴托斯，虽常不务正业，但在大事上总能出手，可算中等选择。
而像影或迭卡拉庇安这般，思维固执且行事果断之神明，命运便难以预测。
尽管这些神明能与民众平等交谈，但他们仍牢牢掌控着国度。
纳西妲性格过于温柔，即使人类冒犯其威严，也选择隐忍不发，显得有些异类。
如今的问题是，教令院为何要收割梦境？《循环》的目的以及他们口中的治愈世界树疾病的方法仍不得而知。
除了须弥之外，沙漠地区的赤王似乎也与大慈树王的逝去有关。
任务提示显示需要等待纳西妲休息两天后再到任务地点。
商议后，她们决定前往凯瑟琳所在地，探讨如何查明贤者们的计划。
目的地不远，她们很快便到达。
看到两人到来，纳西妲热情地招呼他们。
“你们来了。”
接下来，她提到了自己的目的：“我急需弄清楚教令院和大贤者们的真正意图，特别是他们为何制造无限循环的【花神诞祭】。
虽然我已有所猜测，但想要从他们内部获取信息并不容易。”
由于大贤者似乎早有防备，几乎从不使用【虚空终端】，她提出一个新的想法：“或许我们可以策反一个态度犹豫不决的贤者助理来帮忙。
我选择了塞塔蕾作为目标。”
塞塔蕾曾在教令院工作，因学术天赋出众被破格录取为贤者的助理。
她出身于沙漠地带，对教令院的某些行为感到不满，内心矛盾重重。
纳西妲认为这是一个绝佳的机会，既能了解贤者们的计划，也能给塞塔蕾一个弥补内心愧疚的机会。
神子对此表示认同。
最后，纳西妲补充道：“这种内心摇摆不定的人，更容易被我们说服。”
两人同意她的看法。
她外出游玩的这一天，熟人我们均已了解。
我们需要模仿她的熟人的言谈举止，唤起她的内疚感，再让她为我们打探消息。
虽然我没有演戏的经验，但我相信你们能完成这个任务。
我们找到了名叫娜比雅的占卜师，她是塞塔蕾每次出门都会去的地方。
但当旅行者接近时，她旁边的猫咪表现出强烈的恐惧，尖叫起来。
占卜师笑着说，莫非旅行者做过什么冒犯神明的事情。
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