“莫非他口中的亲情另有含义？”
她思索着。
突然间，深渊水使徒猛烈攻击，影迅速迎击，二人展开激战。
尽管影的武艺精湛，但深渊水使徒的攻击让二人再度回到洞口。
此时派蒙刚刚返回，表示没有找到海芭夏。
神子意识到派蒙并不知道洞内的发生的事情，而她们所经历的仅仅是一个单纯的梦境。
但神子认为这段梦境绝非偶然，它隐含着某种深意。
对于深渊水使徒的话，神子认为虽然不一定是事实，但肯定有其他含义。
目前她们在须弥所接触的事物还太少，无法解读这段剧情，只能暂时放下。
二人唤醒海芭夏并递上食物。
以下得知须弥学者的诸多秘密，两人交流深入，从中获取了丰富的信息。
比如，当须弥学者达到冥想的一定阶段后，真的能洞察神秘的“世界树”
。
但是否能见得到并非易事。
要想洞察此神秘事物，不仅需要达到所谓的“林居狂语期”
，还要依赖运气。
然而，须弥有许多学者即便达到了冥想的要求，却在见到世界树后陷入癫狂状态。
这现象导致了众多有名学者的疯狂和失智。
不过值得注意的是，并非所有进入“林居狂语期”
的学者都会陷入疯狂状态，而是有一定的概率。
尽管有贤者认为这是因为神明知识过于庞大，对人类精神具有破坏性，但这个解释似乎站不住脚。
因为许多学者并不追求所谓的神明知识，只是寻求普通的学术解答。
癫痫的症状表现，根据海芭夏的描述，是完全随机的。
她自己也每次冥想都心惊胆战，害怕见到世界树后发疯。
但实际上，她的关注点更多的是关于明论派的知识。
除此之外，她们还了解到另一个信息：须弥的大人似乎不会做梦，只有小孩子才有梦境的体验。
尽管不会做梦，但须弥人以此为荣，认为梦境是虚妄而愚蠢的东西。
贤者们对此的解释是，大慈树王怜悯人民，剥夺了他们做梦的能力，将他们从愚昧中解救出来。
但对于神子这个活了几百年的狐狸精来说，这个解释显然是个易破的谎言。
她调侃道，如果她没有记错的话，大慈树王和初代贤者的相遇正是在梦境之中，初代贤者也是在梦境中获得指引，才创建了须弥城。
如今须弥人居然认为梦境代表愚蠢，真是讽刺。
她想知道教令院是如何剥夺人们的梦境的，以及他们这样做的目的究竟是什么。
带着这些疑惑，她们与海芭夏告别后回到了驻地化城郭。
刚刚归来，就发现有大量的须弥学者围在提纳里周围进行交流讨论。
某日，路人学者对提纳里的工作提出严厉批评。
他指责提纳里虽然作为巡林官有责任处理“死域”
，但逐个治疗只是饮鸩止渴，无法从根本上解决问题。
他还指出须弥城正在进行的关于“世界树”
的治疗工作至关重要，询问提纳里为何还要拒绝参与。
神子对此感到好奇，开始关注须弥城的事态。
尽管之前蒙德、璃月和稻妻的主线剧情未涉及“世界”
层面，但须弥开始的主线剧情却似乎逐渐涉及更深层次的世界秘密。
面对学者的劝告和威胁，提纳里提出之前老师来信中未得到回应的问题，希望学者能解答他的疑惑，否则他可能无法参与须弥城的事务。
为首的学者虽不悦，但仍选择尊重提纳里的决定并离开。
打发走这群学者后，提纳里和旅行者进行了一次深入交谈。
提纳里向旅行者和派蒙确认了海芭夏的状况后，为其写下一封推荐信，以便他们更快地融入须弥城并见到草神。
之后，他们与苏醒的柯莱打招呼后准备出发。
由于须弥城的传送锚点尚未开启，他们决定步行前往。
在行走过程中，影发现一条岔路上有一位须弥少女正在与蘑菇魔物对峙，接到一个世界任务。
然而，神子考虑到主线任务的重要性，决定暂时放下世界任务，先完成主线任务后再来接取。
一路上，她们顺便解锁了几个传送锚点，然后来到须弥城前。
正要进城时，遇到了一位学者打扮的人和一个武人打扮的人。
他们告知旅行者和派蒙，进入须弥城的人需要佩戴一种名为“虚空”
的装置，这是大慈树王留下的遗产，能够汇集知识，只要权限足够，可以获得任何知识和智慧。
但因为技术原因，“虚空终端”
只有在须弥城和奥摩斯港才能发挥最大效用。
听完介绍后，派蒙立刻警觉地询问。
关于【虚空终端】，学者解释道：“这是免费发放的，不收任何费用。”
当派蒙听到免费两字时，立刻激动起来，看向旅行者并感慨道：“有了这个设备，找草神将更为轻松。”
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