州府绣院遍设的浪潮，如同春风吹遍原野，将巾帼绣院的根系深深扎入大靖的每一寸疆土。
当这惠及万千女子的宏大事业已然步入正轨，如同精密仪器般自行运转不息时，萧惊寒与苏清辞约定已久的“半隐”生活，也终于从蓝图化为了触手可及的日常。
他们的隐居之地，最终选在了太湖之滨，东山脚下的一处幽静所在。这里远离帝都的喧嚣与权力中心的纷扰，推窗见湖光山色，闭户闻鸟语花香，正是苏清辞心中理想的桃源。皇帝萧景澜感念二人之功，特将此处前朝园林赐下，并允其按心意改建。
新居并非豪奢府邸，而是一座融合了江南园林精巧与北方院落疏朗的别业，萧惊寒亲自题名为“停云别院”。取意“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，暗合二人放下俗务、回归本真之心境。
院中引太湖水为曲池，垒湖石为假山，亭台水榭，错落有致。最得苏清辞心意的，是临水而建的一座巨大绣楼，三面开窗，光线极佳。推窗便是烟波浩渺的太湖，可将四时景致尽收眼底，是她日后研习绣艺、教导弟子的主要所在。
迁入停云别院后，生活节奏陡然舒缓下来。
清晨，不再有等候请示的官员车马，亦无须应对繁琐的宫廷礼仪。萧惊寒通常会换上简便的常服，于院中练上一趟拳脚，或是泛一叶扁舟入湖，垂钓片刻。苏清辞则喜欢在绣楼前的回廊上，对着晨曦与湖光，静静地调息，感受着丝线在指尖的温润触感，构思着新的绣品图样。
早膳过后，便是一日中最核心的时光——教导弟子。
此番隐居，并非彻底与世隔绝。苏清辞虽卸下了总院山长的日常事务，却并未放下传承之责。停云别院，成了她精挑细选、专门培养顶尖绣艺传人的“精修之地”。能来此地的弟子，数量不多，皆是来自各州府分院中天赋最高、心性最坚、最具潜力的佼佼者。由芸娘及各分院山长严格推荐，经苏清辞亲自考核后方能入门。
这些弟子，已非初入绣门的懵懂少女，她们大多已有扎实根基，甚至在某些领域小有名气。苏清辞对她们的教导，也超越了基础的针法技艺，更侧重于“道”的层面。
这一日，绣楼内光线明媚，湖风透过高窗，带来湿润的水汽与莲荷的清香。数名弟子恭敬地围坐在苏清辞身旁，观摩她演示一幅正在创作中的《太湖秋霁图》。
“你们看此处远山的处理，”苏清辞指尖拈着数股颜色极其相近的灰蓝色丝线，运针如飞，速度并不快，却带着一种独特的韵律，“并非一味追求形似，更重在表现其‘气’。山岚雾霭，虚无缥缈，需以‘虚实乱针’为基础，但下针的力度、方向、丝线的捻转松紧，皆需随‘意’而动，而非固守成法。”
她一边演示，一边讲解，声音平和而清晰：“绣艺至此，技已近乎道。心中需有沟壑，有云水，有对自然万物的深刻体悟，方能将这份‘意’通过针线传递出来。若只知模仿《绣典》图谱，拘泥于步骤，终究是死物，难有灵魂。”
一位来自蜀地的弟子若有所思：“师父，如此说来，是否意味着《绣典》所载，亦有局限？”
苏清辞微微一笑，放下针线：“《绣典》是根基，是前人智慧的结晶，如同建筑的砖石舆图，不可或缺。然建筑最终能达何等高度，呈现何等风貌，却取决于匠人之心。《绣典》给予你们的是‘法’，而你们需要修炼的，是超越‘法’的‘心’与‘眼’。要能于平凡处见神奇，于万物中汲取灵感。”
她指向窗外：“便如此刻湖上掠过的水鸟，其飞行之姿，羽翼之态，若能细心观察，融入绣品，岂不胜过死守花鸟图谱万倍？”
弟子们闻言，皆有所悟，目光再次投向窗外浩渺的湖景时，已带上了几分审视与感悟。
除了理念的引导，苏清辞更鼓励弟子们进行个性化的探索与融合。
一位擅长人物绣的弟子，苦于难以表现人物的神韵，苏清辞便让她去观察院中仆役、湖边渔夫的神情动态，甚至找来一些前朝的人物画谱，与她一同分析线条与神采的关系。另一位对色彩极为敏感的弟子，苏清辞则引导她打破固有配色观念，尝试将湖光晨曦的朦胧、秋林尽染的绚烂，这些自然中极其微妙复杂的色彩关系，用丝线表现出来，开创属于自己的色彩语言。
萧惊寒虽不插手绣艺教学，但他的存在，本身就是一种无形的支撑。他偶尔会来绣楼，静静地坐在一旁看书，或是听苏清辞与弟子们论艺。他那份历经千帆后的沉稳与洞察，偶尔在弟子们遇到瓶颈、心生浮躁时，几句不经意的点拨，往往能起到振聋发聩之效。他也会亲自指导这些年轻女子一些强身健体的简单功法，告诫她们“艺以载道，亦需强健体魄为基”。
午后，若天气晴好，萧惊寒便会陪着苏清辞，或是泛舟湖上，采撷菱藕，感受“舟行碧波上，人在画中游”的闲适；或是漫步于东山枫林之间，拾取形状好看的落叶，观察岩石的纹理，为绣艺积累素材。有时，他们也会带着年岁渐长的萧念辞一同出游，教他识辨草木虫鱼，讲述山川地理，享受寻常人家的天伦之乐。
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