的落成与“启明者”名号的确立，如同在岩山部落这潭沉寂已久的死水中投入了一块巨石，激起的涟漪深刻而持久。那跳跃不息的蓝色火焰与刺鼻的硫磺气味，日夜不停地提醒着每一位族人新秩序的存在与力量。对汪子贤——如今的启明者——的崇拜，已经取代了对祖灵模糊的敬畏，成为了部落新的精神核心。
鹰眼和他所率领的“护火学徒”（他们更倾向于自称“光明之卫”）兢兢业业，日夜轮班守护着永恒之火，添加特制的混合燃料，确保其永不熄灭。这不仅仅是一项工作，更是一种近乎神圣的仪式，是他们与新信仰最直接的联系。汪子贤也有意无意地强化这种仪轨感，规定了一些简单的祷词和添加燃料时的特定动作，将实用行为包裹上神秘的外衣，以巩固信仰。
然而，汪子贤的头脑异常清醒。他知道，狂热的信仰如同烈火，能驱散黑暗，但也容易失控，甚至反噬自身。他需要为这信仰注入更坚实的内容——知识体系。语言，作为思维和传承的载体，是其基石。现有的部落词汇贫乏、模糊，难以精确表达更复杂的概念，尤其是他未来需要传授的科学原理（哪怕是最基础的），必须进行规范和扩展。
这日，风雪稍歇，阳光勉强穿透云层。汪子贤召集了鹰眼和几位学习能力较强的年轻学徒，包括原本游鱼部落一个机灵的年轻渔夫（现在负责管理部落的鱼获库存），以及灰雀部落一个对植物异常敏感的少女。他准备开始系统性地整理和教学语言。
他们围坐在首领大屋（现在或许应称为“启明者大厅”）内的火塘边，地上铺着沙子，准备用木棍书写。汪子贤打算从最基本的名词、动词开始，引入更抽象的词汇和更复杂的语法结构。
“我们从‘天’、‘地’、‘人’、‘火’、‘水’开始，”汪子贤用木棍在沙地上划出代表这些事物的简化符号，“但我们要赋予它们更精确的含义，并衍生出新的词。比如，‘天’之上有‘星辰’，‘水’之动为‘流’，‘火’之热为‘温’……”
他正讲解着，目光不经意间扫过门口。那个名叫岩纹的游鱼部落最年长的老者，正拄着木杖，蜷缩在门边向阳的角落里，浑浊的眼睛似乎无神地望着这边，又似乎只是沉浸在自身的世界里。自从祭祀那日汪子贤无意中瞥见他异样的平静后，便对这个老人多了几分留意。他太老了，老得像一块风干的岩石，仿佛与整个部落的狂热格格不入。
汪子贤继续他的教学，尝试引入“原因”、“结果”、“如果”、“那么”等逻辑关联词，这对学徒们来说是极其困难的挑战。他们的思维似乎更习惯于具象和直接的描述，对于这种抽象的因果链条感到困惑不已。
就在学徒们眉头紧锁，汪子贤思索着如何用更浅显方式解释时，一个苍老、干涩、几乎像风吹过岩缝般的声音，微弱地响了起来：
“古…古语里…‘因’是‘根’，‘果’是‘实’…‘若’是‘当影子拉长’，‘则’是‘河水便流向那里’……”
声音很小，却清晰地传入了几人耳中。所有人都愣住了，齐刷刷地转头看向门口的老者岩纹。
鹰眼首先皱起眉头，带着一丝被打断和质疑的不悦：“老岩纹，你在胡说什么？什么古语？影子、河水，和启明者讲授的神圣知识有什么关系？”
岩纹似乎没听到鹰眼的斥责，依旧眯着眼睛，望着虚空，干瘪的嘴唇蠕动着，又吐出几个模糊的音节，发音奇特，与现代部落语有相似之处，却又更加复杂、拗口，带着一种古老的韵律。
汪子贤心中一动，抬手制止了鹰眼。他走到老者面前，蹲下身，平视着他那双浑浊的眼睛，用尽量温和的语气问：“岩纹长者，你刚才说的‘古语’，是什么？你能听懂我在教什么？”
岩纹的眼珠极其缓慢地转动了一下，焦点似乎终于汇聚到了汪子贤脸上。他没有像其他人那样表现出敬畏或惶恐，只是用一种近乎平等的、打量一件有趣事物的目光看着汪子贤，半晌，才慢悠悠地说：“……启明者…你在试图…把分开的水流…用石头垒出河道…让它们按你的意思走…我见过…更古老的河床…”
他的话断断续续，比喻奇特，但汪子贤91点的智力瞬间抓住了核心！这个老人，似乎掌握着一种更古老、可能更丰富的语言体系！他甚至理解自己在尝试进行逻辑建构！
“更古老的河床？”汪子贤追问，“你说的古语，是谁的语言？从哪里来？”
岩纹沉默了一会儿，仿佛在记忆的深渊中打捞着什么。火塘里的柴火噼啪作响，学徒们都屏息静气，感觉似乎要触碰到某种被漫长时光掩埋的秘密。
“是…‘先民’的语言…”岩纹的声音仿佛来自很远的地方，“比岩山、比游鱼、比所有现在还活着的部落…都要古老…我太老了…老得忘记了很多事…但有些声音…刻在骨头里…”
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