李贤知道武则天权力欲极强，也知道自己之前的“反骨”已经触怒了母亲～
所以他没有直接指责母亲的狠毒，而是用“摘瓜”这种温和的比喻，既点明了母亲的行为，又给了母亲台阶下。
他想告诉武则天：
我们是母子，是血脉相连的一家人，你杀了我们，最终损害的是你自己的根基（李唐江山）。
这种“以退为进”的方式，藏着李贤的无奈———
他身为太子，有自己的政治抱负和底线，不愿被母亲摆布；
可作为儿子，他又无法真正与母亲决裂，只能用这种卑微的方式，祈求母亲手下留情。
→_→
可遗憾的是，武则天并没有看懂这首诗里的求生欲，或者说，她看懂了，却选择了无视。
在权力面前，亲情对她来说，终究是可以牺牲的筹码。
当天幕上播放武则天看到《黄台瓜辞》后，不仅没有心软，反而下令让丘神积逼迫李贤自杀的画面时，弹幕里一片愤怒：
? 【武则天也太狠了吧？儿子都求饶了，还不肯放过他】
-? 【李贤的妥协与不甘，在武则天眼里一文不值！权力真的能让人变得这么冷血吗？】
? 【心疼李贤！到死都在盼着母亲回心转意，可最终还是没能逃过被杀的命运～】
?【如果武则天能放过李贤，大唐的历史会不会不一样？李贤当皇帝，说不定也能开创盛世～】
……
再说说第三点、诗外的反骨是李贤对权力斗争的无声反抗～
(●.●)
除了求生欲，《黄台瓜辞》里还藏着李贤的“反骨”———
这种反抗不是公开的叫板，而是对权力斗争的无声控诉。
在帝王家，父子反目、兄弟相残是常态，但李贤却用这首诗，把这种残酷的现实赤裸裸地展现在世人面前。
（￣～￣）
他用“瓜熟子离离”形容儿子们的成长，用“一摘”“再摘”“三摘”“四摘”形容母亲对儿子们的迫害～
看似平淡的叙述，实则充满了对这种“弱肉强食”规则的不满。
他想告诉世人：
帝王家的亲情不该是这样的，权力不该凌驾于亲情之上。
这种对传统权力规则的质疑，正是李贤“反骨”的核心———
他不仅反对母亲的独裁统治，更反对这种毫无温情的权力游戏。
-_-#
更难得的是，李贤在诗中没有只顾着自己的安危，而是牵挂着弟弟们的命运。
“三摘犹自可，四摘抱蔓归”，他担心的不仅仅是自己，更是整个李唐皇室的未来。
这种“舍小我为大我”的格局，让这首诗超越了个人的悲喜，成为了对帝王家权力斗争的集体控诉。
(T_T)
当天幕上播放李显、李旦后来的遭遇———
李显被废流放、李旦被软禁为傀儡时，弹幕里一片唏嘘：
?【李贤的预言成真了！武则天真的把弟弟们都“摘”了，太残酷了～】
? 【这首诗不仅是李贤的悲歌，也是李显、李旦的命运写照啊】
?【李贤到死都在为弟弟们着想，可最终还是没能保住他们，太可惜了～】
?【帝王家的权力斗争，真的没有赢家！
武则天赢了权力，却输了亲情；
李贤输了性命，却赢了千古美名～】
……
up主继续谈论着第四点?
古今对比：为什么《黄台瓜辞》能流传千古？
(☆_☆)
《黄台瓜辞》之所以能流传千古，不仅仅因为它是太子的悲情绝唱，更因为它道出了人性的共通之处———
对亲情的渴望，对权力的反思。
←_←
在古代，帝王家的权力斗争屡见不鲜，多少皇子为了皇位手足相残，多少亲情在权力面前不堪一击。
《黄台瓜辞》用最朴素的语言，把这种残酷的现实展现在世人面前，让人们看到了帝王家光鲜亮丽背后的血泪与无奈。
而在今天，虽然没有了帝王家的权力斗争，但权力、利益对亲情的考验依然存在。
这首诗提醒着我们：
无论身处何种地位，都不该让权力、利益凌驾于亲情之上，否则最终只会落得“抱蔓归”的下场。
（￣～￣）
天幕上最后播放着后世文人对《黄台瓜辞》的评价，弹幕里一片感慨：
?【这首诗真的太有力量了！跨越千年，依然能让人感受到李贤的无奈与悲情～】
?【以前学这首诗的时候只觉得简单，现在才懂里面的深意，果然好诗都是用血泪写出来的】
? 【李贤虽然死了，但他的诗流传了下来，他的贤名也流传了下来，这或许就是对他最好的告慰吧～】
?【如果李贤能活到开元盛世，看到儿子李隆基开创的繁华，听到世人对他的赞誉，会不会很欣慰？】
……
《黄台瓜辞》就像一面镜子，照出了帝王家的残酷，也照出了人性的复杂。
它是李贤的悲情绝唱，也是对所有追求权力者的警示———
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