他的批书作品被禁了又印，毁了又传，越禁越火，成了后世文人的必读书。
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鬼才的遗产：被低估的先驱，被铭记的顽主～
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金圣叹这辈子，活得像个“异类”：
不按常理出牌，不向世俗低头，把才华当玩具，把生死当玩笑。
但他留下的遗产，却影响了中国文学几百年。
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在文学评论上，他第一次把小说戏曲抬到了和经史同等的地位。
在此之前，《水浒传》《西厢记》都被视作“市井读物”，登不上大雅之堂。
是金圣叹用系统的理论证明，这些作品里有比圣贤书更深刻的人性洞察，有更高超的艺术技巧。
他提出的“性格论”，认为小说要塑造“千人千面”的人物，直接影响了《红楼梦》等后世名着的创作 。
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他的评点风格也开创了先河。
那种通俗易懂、夹叙夹议、充满个人见解的方式，就像现在的“文学解读博主”，让普通读者也能看懂经典。
后来的毛宗岗评《三国演义》、张竹坡评《金瓶梅》，都深受他的影响，可以说他是中国文学评论界的“祖师爷”。
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更难得的是他的人格精神。在那个“万般皆下品，惟有读书高”的年代，他敢于拒绝科举的束缚；
在文字狱盛行的清初，他敢于借批书批判现实；
在生死关头，他依然保持着对生活的热爱和对权威的调侃。
这种“人可以不活，但不能没活”的人生态度，让他在史书里活成了一束独特的光。”
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