“宋神宗虽然支持王安石,但架不住反对的人太多,连太皇太后、皇太后都哭着劝他“别搞变法了,老百姓都快造反了”。
公元1074年,天下大旱,有人画了幅《流民图》给宋神宗看,说“都是变法搞的,老百姓没饭吃,到处逃荒”。
宋神宗看了之后,心里也打鼓,就把王安石罢了官,让他回江宁(今南京)休养。
(??ˇ_ˇ??:)
王安石第一次罢相后,新党内部开始“内斗”,变法派分成了“激进派”和“温和派”,互相拆台。
宋神宗没办法,又在1075年把王安石召回来当宰相,可此时的变法已经“变味”了,很多政策被地方官篡改,变成了“敛财工具”。
王安石想补救,可力不从心,加上他儿子王雱(pāng)去世,他悲痛欲绝,第二年就主动辞职,回到江宁,再也没回京城。
( )ノ)`- )
三、晚年“佛系”生活:从“变法CEO”到“半山居士”~
?(`?′)?
回到江宁的王安石,彻底变了一个人。
以前他是“眼里容不得沙子”的“改革先锋”,现在成了“随遇而安”的“半山居士”———
因为他在江宁城外的半山园住,所以给自己起了这个号。
(;`O′)o
他把半山园改成了寺庙,自己住旁边的小房子,每天看看书、写写诗、种种菜,偶尔和老朋友喝喝茶。
以前他不在乎吃穿,衣服脏了也不换,头发乱了也不梳,现在还是那样,但心态不一样了。
有一次,他穿着便服去逛集市,有人认出来他是“前宰相”,围着他看热闹,他也不介意,还笑着和老百姓聊天,问他们“现在的日子怎么样”。
(╯ - )╯︵ ┻━┻
他晚年写的诗,风格也变了。
以前写“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,充满了对未来的希望;
现在写“墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来”,透着一股“历经沧桑后的淡然”。
他还编了本《字说》,研究汉字的起源,虽然现在看来很多解释不靠谱,但在当时也是“学术创新”。
(??へ ?? ╮ )
有人问他“后悔搞变法吗”,他说“我做的都是为了大宋,虽然有遗憾,但不后悔”。
公元1085年,宋神宗去世,10岁的宋哲宗继位,太皇太后高氏掌权,启用司马光为宰相,开始“废除新法”,史称“元佑更化”。
司马光把王安石的新法几乎全废了,有人去告诉王安石,说“你的变法全完了”~
王安石听了之后,半天没说话,最后只说了一句“此法终不可废也”———
指的是“免役法”,可见他到最后还在坚持自己的理念。
(°ー°〃)
公元1086年,王安石在江宁去世,享年66岁。
司马光虽然和他是“死对头”,但还是给朝廷写了奏折,说:
“王安石是个忠臣,虽然变法有问题,但他的初心是好的”,建议朝廷追赠他官职。
宋哲宗采纳了司马光的建议,追赠王安石为太傅。
(′-ι_-`)
四、千年“粉黑大战”:
王安石到底是“改革英雄”还是“祸国奸臣”?
╮(︶﹏︶)╭
王安石去世后,关于他的争议就没停过,堪称中国历史上“最具争议的人物”之一,“粉黑大战”延续了近千年。
(?_? )
元朝修《宋史》时,把王安石写成了“奸臣”,说他“变法祸国殃民,导致北宋灭亡”。
明朝的张居正搞改革,觉得王安石是“前辈”,对他很推崇,说“王安石的想法是好的,就是执行得不好”。
清朝的乾隆皇帝,觉得王安石“太固执”,把他批判了一顿。
( ′?ω?)?
到了近代,梁启超写《王安石传》,把王安石捧上了天,说他是“中国历史上最伟大的改革家”,变法的失败是“时代的悲剧”。
鲁迅也说“王安石是个有理想的人,可惜生错了时代”。
但也有人反驳,说“王安石的变法太激进,破坏了社会稳定,加速了北宋的灭亡”。
(?????; ≡ ?????;)
其实,王安石的一生,就是“理想与现实的碰撞”。
他是个“理想主义者”,想通过变法让大宋变强,出发点是好的;
但他也是个“偏执狂”,听不进不同意见,政策执行得太“一刀切”,忽略了社会的复杂性。
他的变法,就像一场“大手术”,大宋的“病”确实需要治,但他下的“药”太猛,没考虑到“病人”的承受能力,最后虽然缓解了一些“症状”,却也留下了更多“后遗症”。
ㄟ(▔ ,▔)ㄏ
现在再看王安石,我们不能简单地说他是“好人”还是“坏人”,也不能说他的变法是“成功”还是“失败”。
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