卦象:? 天火同人(乾上离下)
卦辞:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
含义:在旷野之中与人和同,亨通。有利于渡过大河巨流,有利于君子守持正固。同人卦上卦为乾,代表天、刚健;下卦为离,代表火、光明。天在上,火亦向上,二者志向相同,象征光明磊落、心意相通地与人汇聚。它阐述的是打破狭隘、寻求大同的团结之道,强调以光明公正之心与人合作,如此则能克服险阻,无往不利。
故事:聚合者——周武王的孟津之会
商纣王统治末期,天下苦商久矣。周武王姬发继承父亲文王遗志,决心顺天应人,讨伐暴君。但他深知,以周国一己之力难以撼动庞大的商朝,必须汇聚天下人心。他联合诸侯、共举大业的过程,正是同人卦精神的完美体现。
初九 · 同人于门,无咎。
爻辞:在门户之外与人和同,没有灾祸。
含义:团结的第一步,是先走出自己的家门(于门),与门外的近邻、同僚建立关系。这是打破自我封闭的开始,范围虽小,但没有灾祸。
岐山脚下的周原,笼罩在一片肃穆之中。
初春的寒风依旧料峭,吹过新翻的田野,带来泥土湿润的气息。周国都城镐京,没有朝歌那般彻夜不息的笙歌,也没有酒池肉林蒸腾出的奢靡雾气,这里的空气清醒而冷冽,如同刚刚继位的周侯姬发此刻的眼神。
文王姬昌在羑里受辱归来后,积劳成疾,已于前月薨逝。临终前,他枯瘦的手紧紧抓住姬发的手臂,浑浊的眼中是未尽的不甘与沉甸甸的嘱托:“发儿……殷商无道,天命已移……然,根基未稳,切不可……操之过急……内修德政,外和诸邦……如同筑室,先固其基……”
话音犹在耳边。
姬发站在宫室的高台上,俯瞰着这座属于他的城池。城墙不算巍峨,宫室不算华丽,但街道整洁,往来民众虽面有悲色,步履却不见慌乱。这是父亲呕心沥血经营出的基业,也是他未来一切宏图的起点。
“大王,风凉。”一个沉稳的声音自身后响起。不必回头,姬发也知道是谁。能不经通传直接来到他身边的,唯有那位在渭水之滨被他尊称为“尚父”的垂钓老者——姜子牙。
“尚父,”姬发没有转身,声音低沉,“我在想,父亲留下的这条路,第一步该如何踏出。”
姜子牙走到他身侧,银须在风中微动,目光如他昔日垂钓的鱼线般锐利而专注。“文王已指明方向。大厦将倾,非一木可支。欲撼巨商,必聚天下之力。然聚天下,必先固根本。根本何在?”他伸手指向城阙之下,指向那些寻常的街巷、田野,“在于门内。”
“门内?”姬发若有所思。
“正是。《易》云:‘同人于门,无咎’。这‘门’,首先便是周国之门,镐京之门,君侯宫室之门。”姜子牙缓缓道,“大王初登大位,内有宗亲贵胄观望,外有四方诸侯审视。若自家门户之内尚且人心浮动,何谈联合诸侯,共举大业?第一步,非是急急向外联结,而是要先让这门户之内,上至卿大夫,下至士卒百姓,皆能与大王同心同德(同人于门)。内部和谐,根基稳固,方能无有灾祸(无咎),方可图谋门外更广阔天地。”
姬发眼中闪过明悟的光芒。他重重一拍栏杆:“善!尚父一言,如拨云见日。这第一步,便从‘同人于门’开始!”
次日,姬发便开始了他的“同人于门”之举。
他没有立刻召开大朝会,颁布雄心勃勃的政令,而是换上了一身朴素的麻布深衣,仅带着少数护卫,走进了镐京的市井之间。
他来到工匠聚居的坊区,查看新铸的农具是否坚韧耐用。
他走进寻常百姓家,掀开粟米缸,询问赋税是否过重,冬日可有足够的柴薪。
他甚至走入军营,与普通士卒同席而坐,分食一鼎肉羹,倾听他们诉说家中田亩的收成,父母妻儿的状况。
这些举动,起初让许多老臣不解。
宗室长老姬奭(即后来的召公)便曾在私下里对散宜生抱怨:“新王继位,当务之急是定策伐商,整军经武。如此流连于市井琐务,岂非本末倒置?”
散宜生捻须微笑:“召公莫急。大王此举,看似琐碎,实乃固本之策。文王以仁德立国,根基便在民心。大王亲访民间,体察疾苦,正是要让我周国上下皆知,新王秉承文王之志,心系黎庶。此乃‘同人’之始也。”
姬发的脚步并未止于市井。
他逐一登门拜访了太颠、闳夭、南宫适等文王时期的旧臣。在这些老臣的府邸中,他并非以君主之威下达命令,而是执弟子之礼,虚心请教治国用兵之道,追忆文王往事,动情处,君臣相对垂泪。
在南宫适的演武场,姬发甚至挽起袖子,与年轻的军士们一同操练弓马。汗水浸透了他的衣衫,他却毫不在意,反而大声为表现优异者喝彩。
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