卦象：? 天泽履（乾上兑下）
卦辞：履虎尾，不咥人，亨。
含义：踩在老虎的尾巴上，老虎却不咬人，通达顺利。履卦上卦为乾，代表天、刚健；下卦为兑，代表泽、愉悦。象征以柔顺愉悦（兑）的态度去面对刚健强猛（乾），如同小心翼翼地跟在一只猛虎身后。它强调的是行为处事之道，尤其是如何在危险的环境中，通过谨慎、礼节的把握来规避风险，达成目标。
故事：执礼者——姬昌的羑里之囚
商纣王时代，西伯侯姬昌（即后来的周文王）因仁德之名广受诸侯拥戴，引起纣王猜忌。纣王听信谗言，将姬昌囚禁于国家监狱羑里。在长达七年的囚禁岁月里，姬昌时刻面临着君威如虎的杀身之险，他的每一步，都如同“履虎尾”，其行为完美诠释了履卦的精髓。
第一章：初九 · 素履，往无咎。
译文：按照素常朴实的态度行事，前往没有灾祸。
含义：在初始阶段，应保持自己一贯的朴实作风（素履），不修饰，不张扬，以本心行事。这样前往，不会引来灾祸。
初九故事：
殷商王畿的北方，羑里。
这片土地仿佛被天神遗弃，连风都带着铁锈与尘土混合的涩味。深秋的枯草在官道两旁无力摇曳，远处那座以黄土夯筑而成的庞大监狱，如同伏在地上的巨兽，沉默地吞噬着一切生机。
西伯侯姬昌的马车，就在这样一个午后，驶入了巨兽的阴影之中。
车帘掀开，一股混着霉味和绝望的气息扑面而来。姬昌缓缓下车，身形清癯，须发已见斑白，但腰背依旧挺直。他身着素麻深衣，毫无纹饰，与周围押解他的鲜甲武士形成了鲜明对比。
“西伯侯，请吧。”狱宰是个面色阴鸷的中年人，语气谈不上恭敬，也谈不上恶劣，只有一种程式化的冰冷。他打量着这位名震西方的诸侯，眼中闪过一丝不易察觉的审视——没有预想中的愤懑不平，也没有恐惧哀求，只有一种深潭般的平静。
姬昌微微颔首，没有言语，跟随狱宰踏入那扇沉重的木门。门内，是另一个世界。高墙隔绝了天光，通道阴暗潮湿，两侧是一间间以粗大木栅封死的囚室。一些囚犯扒在栅栏后，目光呆滞或充满戾气地注视着新来者。
他的囚室在最深处，狭小，仅有一榻、一席、一陶盏。墙壁渗着水痕，地面泛着潮气。
“侯爷身份尊贵，暂且委屈了。”狱宰皮笑肉不笑地说了一句，便锁上门离去。铁锁撞击的“咔嚓”声，在寂静的牢狱中格外刺耳。
随行的最后一名老仆，看着这恶劣的环境，眼圈发红，低声道：“侯爷，这……这可如何是好？不如让小人设法打点一下……”
姬昌抬手，止住了老仆的话。他走到榻边，伸手摸了摸那粗糙的草席，又看了看那盏缺口的油灯，神色依旧平和。“既来之，则安之。天地为庐尚可栖身，此处能遮风雨，足矣。”
他没有抱怨，没有试图通过贿赂来换取更好的待遇，也没有像一些初入囹圄的贵族那样，立刻摆出身份，颐指气使。他只是在角落铺开自己带来的一方旧席，盘膝坐下，从行囊中取出几卷伴随他多年的竹简，就着栅栏外透进来的微弱天光，静静地阅读起来。
这便是“素履”——他以最本真、最朴素的姿态，面对这突如其来的巨变和恶劣的环境。不修饰，不张扬，不因外境的变迁而改变自己一贯的沉静与平和。
起初，狱卒们对这个“大人物”充满好奇与戒备。送来的饭食是粗糙的粟米和几根不见油星的菜梗，他们冷眼旁观，想看看这位西伯侯是否会发作、会挑剔。
姬昌接过陶碗，道一声“有劳”，便安静地吃完，粒米不剩。他甚至会自己动手，将碗筷摆放整齐。
每日清晨，他会在囚室中央那片狭小的空地上，缓慢地演练一套导引之术，动作舒展自然，仿佛身处山野林泉，而非囚笼。随后，便是雷打不动的阅读与静坐。时而用手指在铺了细沙的地面上勾画些旁人看不懂的符号，时而闭目沉思，气息匀长。
他的言行举止，毫无王侯的架子，只有一种发自内心的安然与简朴。
同被囚禁于此的一位东方小诸侯，终日长吁短叹，咒骂纣王无道，或是试图与狱卒套近乎，打听外界消息，结果往往招来呵斥甚至鞭笞。他见姬昌如此，很是不解：“西伯侯，你乃仁德之君，天下皆知，受此不公，岂能甘心安于此地？”
姬昌抬眼，目光温润，看向那满面焦躁的邻居，缓声道：“心若不安，处处是牢笼；心若能安，斗室亦乾坤。纣王之威，如虎在侧，妄动徒招其怒。不若静守本心，以待天时。”
那小诸侯似懂非懂，摇头叹息而去。
日子一天天过去。狱卒们发现，这位西伯侯似乎真的与众不同。他从不提任何非分要求，对待他们这些“卑贱”的狱卒，也总是客客气气，眼神里没有轻视，只有一种平等的淡然。他那种由内而外散发出的平静，仿佛有一种奇异的力量，能稍稍驱散这牢狱中的阴郁与暴戾之气。
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