译文：亲附而没有首领，凶险。
含义：想要亲附却找不到首领，或者亲附者之间没有核心，群龙无首，局面凶险。象征亲附之道失去主导，陷入混乱。
上六故事：
商纣王的暴政如同野火燎原，中原大地哀鸿遍野。朝歌城外，炮烙之刑的焦糊气味尚未散尽，鹿台下的酒池肉林却已迎来新一批被迫献祭的少女。消息传至四方，诸侯心悸，百姓战栗。天下苦商久矣，反抗的种子早已在暗处萌芽，却始终未能破土成林。
东夷部落曾联合起事，却因各自为战，被商军分而击破，首领头颅悬挂于辕门；南疆九苗集结数万勇士，却因内部争夺指挥权，未战先乱，一夜溃散；北方鬼方、土方等部落虽骁勇，却缺乏统筹，屡次偷袭皆无功而返，反遭纣王派闻仲率军剿杀，血流成河。
“人心涣散，如沙聚散，虽众无用。”西岐城中，姜子牙立于渭水边，望着滚滚东流的河水，对身旁的伯夷叹息。
伯夷眉宇深锁，轻声道：“天下非无义士，亦非无勇夫，所缺者，一‘首’耳。”
这一日，来自东鲁、南鄂、北燕等地的密使悄然抵达西岐。他们并非光明正大地朝贡，而是趁着夜色，遮掩行迹，潜入文王姬昌所设的密室之中。
烛火摇曳，映照着一张张凝重而警惕的面孔。
东鲁使者率先开口，语气急切：“西伯侯仁德布于四海，天下皆知。如今纣王无道，天怒人怨，我东鲁愿与西岐结盟，共举义旗！”
南鄂使者却冷声道：“结盟可以，但联军统帅由谁担任？粮草如何分配？战利又如何处置？若事事以西岐为首，我等岂非沦为附庸？”
北燕使者更是直言：“昔日诸侯会盟，往往因权责不清而内讧。若要结盟，须先立约：战后共分商土，各立其国，互不统属。”
你一言我一语，看似热烈，实则各怀心思。有人想借周国之力削弱商朝，有人想保全实力观望风向，更有人暗中与朝歌仍有勾连，此次前来不过试探虚实。
伯夷坐在文王下首，静观不语。他看出这些使者眼中闪烁的不是同心同德的火焰，而是算计与猜忌的寒光。
姜子牙轻咳一声，缓缓道：“诸位之意，我已明了。然《易》有云：‘比之无首，凶’。若联盟无主，号令不一，纵有百万之众，亦如散沙。”
众人默然。道理谁都懂，可谁又愿真心奉他人为首？
不久，一个惨痛的消息传来：位于黄河孟津一带的几个小诸侯，不满商纣苛政，自发联合起兵。他们推举当地一位以勇武闻名的酋长为帅，集结三万余人，趁夜渡河，欲奇袭朝歌附近粮仓。
起初进展顺利，连克两座小城。消息传开，各方振奋，以为义军势如破竹。
然而，胜利冲昏了头脑。军中很快因战利品分配不均发生争执，几位头领互不服气，甚至拔剑相向。攻城略地的步伐被迫停滞。
商纣王得知消息，不怒反笑，对妲己道：“乌合之众，何足道哉？”
他命大将恶来率精锐铁骑五千，夜袭联军大营。是夜，联军正为谁该驻守前沿、谁该留守后方争吵不休，突闻喊杀震天，商军如虎入羊群，直捣中军。
那位“统帅”试图组织抵抗，却发现自己根本指挥不动其他部落的战士。各部各自为战，甚至争相逃命，互相践踏。
一夜之间，三万义军土崩瓦解，黄河水为之染红。那位酋长战死，头颅被恶来斩下，送往朝歌请功。
消息传至西岐，举殿寂静。
文王姬昌闭目长叹，良久方道：“此非将不勇，兵不精，实乃‘无首’之祸也。”
孟津之败如同一盆冷水，浇醒了那些尚存侥幸的诸侯。人们开始意识到，反抗商纣，光有一腔热血远远不够，更需要一个真正值得追随的“首”。
而这个“首”，不仅需要强大的实力，更需要崇高的德行、清晰的纲领、以及凝聚人心的魅力。
西岐并未急于打出反商旗号。文王姬昌在姜子牙、伯夷、散宜生等贤臣辅佐下，埋头做着一件事：修身、聚贤、安民、立信。
他推广井田，减轻赋税，使百姓安居乐业；
他设立庠序，教化子弟，使礼义深入人心；
他招贤纳士，无论贵贱，唯才是举，使四方英才如百川归海；
他明正典刑，公正断狱，使境内夜不闭户、路不拾遗。
更重要的是，文王自身恪守仁德，勤政爱民，事必躬亲。他吃粗粮，穿布衣，与百姓共甘苦；他聆听民意，接纳谏言，甚至亲自下田劝农桑。
这种以身作则的领袖风范，逐渐超越了地域和血缘的界限，成为一种精神象征。
伯夷曾对叔齐感慨：“文王之德，非刻意为之，乃发自本心。故能润物无声，使人心悦诚服。”
姜子牙则道：“为‘首’者，非以力压人，而以德服人。文王积德累仁，天下归心，此乃‘首’之根基。”
数年沉淀，西岐国力日盛，名声远播。越来越多的诸侯、部落、乃至商朝内部的失意贵族，开始将目光投向西方。
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