釉陶猪憨态可掬，陶狗警觉如初，牛与骆驼承载着丝路的记忆。仪卫俑依旧站岗，女侍俑手捧的虽已是虚空，却比真实更永恒。
玻璃面上，现代人的倒影与古代陶俑重叠。那一刻，北魏的工匠、今天的我们，在釉色的光泽里神奇地相遇。
赵导最后说：“它们沉默着，却告诉了我们一切——关于生命，关于记忆，关于人类如何在泥土与火焰中寻找不朽。”
展柜里的每道冰裂纹，都是时间走过的痕迹。而站在柜外的我们，又何尝不是另一种正在成型的历史？
“大家留意看，这一众陶俑里藏着一件特殊的器物——镇墓兽，咱们接下来还会遇到不少这类文物，先从这件说起。”赵导的声音吸引了众人目光。
“是这个吗？造型真别致。”梦瑶好奇地凑近打量。
“没错，这是1965年大同石家寨村司马金龙墓出土的釉陶人面镇墓兽。”赵导指着文物介绍，“它来自北魏太和八年（公元484年）的纪年墓，通高34厘米、底座长29.3厘米，出土时就位于前室靠近后室的甬道旁。”
“镇墓兽大多都放在甬道这种关键位置吧？”陶兄接口问道。
“正是，它们通常成对置于墓室入口两侧，核心作用就是为墓主人守护墓室、震慑盗墓者与邪祟。”赵导补充道，“你们看它人面兽身的模样，前肢直立，后肢蹲卧在方形平板底座上，俯首垂目，粗眉弯曲，鼻梁挺拔。周身施着黑褐釉，面部涂了白粉，唇部点了红彩，头顶有髻状角，颈脊上开着五个长方形孔，身上还绘着白色鳞片纹，细节特别丰富。”
“人面配兽身，太奇特了！以前只在西方电影里见过类似形象，没想到咱们中国古代就有了。”梦瑶惊叹道。
“这算什么，《山海经》里的奇珍异兽，想象力可比这丰富多了。”陶兄笑着说。
赵导认同地点点头：“镇墓俑确实是中国古代墓葬中充满神秘色彩的随葬明器。”他进一步解释，“考古学上一般将其分为镇墓兽和镇墓武士俑两类，也常统称为镇墓兽俑、镇墓组合或镇墓神物。”
“原来还有这样的分类，长知识了。”啸风点点头，追问道，“那镇墓俑的起源是什么时候呢？”
“根据目前的考古发现，镇墓俑的随葬习俗最早始于春秋战国时期的楚墓。”赵导答道，“之后历经两汉、魏晋南北朝、隋唐各代的发展演变，逐渐形成了兼具时代特色与地域风格的各类镇墓俑，成为古代丧葬文化的重要组成部分。”
赵导带领大家走向陶俑阵的右侧，“来，看看这些北魏的生活场景。这些大多是2002年大同二电厂北魏墓群出土的釉陶俑，就像是一千五百年前的一个寻常日子，被瞬间定格了下来。”
宇辰俯身仔细看着那个执箕俑，惊叹道：“你们看他的神态，眉头微蹙，嘴角微抿，仿佛正专注于手头清扫的活计，连衣纹的褶皱都这么生动。”
“是啊，”梦瑶的目光则被一旁的釉陶猪吸引，它体态浑圆，憨态可掬，“这小猪做得真可爱，可见在当时，它们对家庭有多么重要。”
啸风指着釉陶灶和烧灶俑组合说：“快看这个！灶台、锅釜一应俱全，俑人正在灶前忙碌。”
“这尊釉陶炊作俑属北魏时期，通高20.0厘米，北高15.3厘米，宽16.5厘米，2002年出土于大同二电厂北魏墓群。”赵导指着展品介绍，“俑头戴带垂裙的风帽，帽顶以十字形阴刻线模拟缝制痕迹，身着交领窄袖长袍，跽坐于灶旁。右手平伸作拉风箱状，面带微笑、神情专注；一旁的长方体灶上，灶眼置大釜，灶前设风门，灶后立柱状烟囱，完整再现了北魏平城时期劳作者炊作的生活场景。”
啸风兴奋地说：“这边还有井和踏碓俑，那边是磨。这一整套，完全就是一个微缩的庄园嘛！”
“那边那个是陶井吧？看着真像！”梦瑶伸手指着。
“这是北魏釉陶井旁俑，北魏时期，2002年从大同二电厂北魏墓群出土。”赵导侧身示意众人细看，“俑高20.0厘米，头戴带垂裙的风帽，帽顶以十字形阴刻线复刻缝制痕迹，身着左衽交领窄袖长袍，下曳长裙；双手交握于胸前，原应执有打水器具，躬身站立时目光紧盯着井内。一旁的井呈圆柱形，近口处束腰，井口还做出了辘轳的造型，把古人井旁打水的专注模样和生活场景完整呈现了出来。”
梦瑶又好奇地追问，“旁边这个是踏碓俑？踏碓到底是什么呀？”
“踏碓是古代专门加工谷物的工具，早在汉代就有了。”赵导笑着解答，“它利用杠杆原理，靠脚踩驱动杵头上下动，把谷物放进石臼里，就能完成脱壳和舂米啦。”
“听起来挺有意思，具体是怎么运作的？”宇辰凑近了些，眼神里满是好奇。
陶兄接过话头，耐心拆解：“踏碓主要分木质和石制两部分。底部有根长木，一端带凹坑用来放谷物；上部长木臂的一端装着击锤，再用两根石条或木条把木碓架起来，就形成了杠杆，石臼专门装谷物，承接杵头的冲击。”
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