釉陶猪憨态可掬,陶狗警觉如初,牛与骆驼承载着丝路的记忆。仪卫俑依旧站岗,女侍俑手捧的虽已是虚空,却比真实更永恒。
玻璃面上,现代人的倒影与古代陶俑重叠。那一刻,北魏的工匠、今天的我们,在釉色的光泽里神奇地相遇。
赵导最后说:“它们沉默着,却告诉了我们一切——关于生命,关于记忆,关于人类如何在泥土与火焰中寻找不朽。”
展柜里的每道冰裂纹,都是时间走过的痕迹。而站在柜外的我们,又何尝不是另一种正在成型的历史?
“大家留意看,这一众陶俑里藏着一件特殊的器物——镇墓兽,咱们接下来还会遇到不少这类文物,先从这件说起。”赵导的声音吸引了众人目光。
“是这个吗?造型真别致。”梦瑶好奇地凑近打量。
“没错,这是1965年大同石家寨村司马金龙墓出土的釉陶人面镇墓兽。”赵导指着文物介绍,“它来自北魏太和八年(公元484年)的纪年墓,通高34厘米、底座长29.3厘米,出土时就位于前室靠近后室的甬道旁。”
“镇墓兽大多都放在甬道这种关键位置吧?”陶兄接口问道。
“正是,它们通常成对置于墓室入口两侧,核心作用就是为墓主人守护墓室、震慑盗墓者与邪祟。”赵导补充道,“你们看它人面兽身的模样,前肢直立,后肢蹲卧在方形平板底座上,俯首垂目,粗眉弯曲,鼻梁挺拔。周身施着黑褐釉,面部涂了白粉,唇部点了红彩,头顶有髻状角,颈脊上开着五个长方形孔,身上还绘着白色鳞片纹,细节特别丰富。”
“人面配兽身,太奇特了!以前只在西方电影里见过类似形象,没想到咱们中国古代就有了。”梦瑶惊叹道。
“这算什么,《山海经》里的奇珍异兽,想象力可比这丰富多了。”陶兄笑着说。
赵导认同地点点头:“镇墓俑确实是中国古代墓葬中充满神秘色彩的随葬明器。”他进一步解释,“考古学上一般将其分为镇墓兽和镇墓武士俑两类,也常统称为镇墓兽俑、镇墓组合或镇墓神物。”
“原来还有这样的分类,长知识了。”啸风点点头,追问道,“那镇墓俑的起源是什么时候呢?”
“根据目前的考古发现,镇墓俑的随葬习俗最早始于春秋战国时期的楚墓。”赵导答道,“之后历经两汉、魏晋南北朝、隋唐各代的发展演变,逐渐形成了兼具时代特色与地域风格的各类镇墓俑,成为古代丧葬文化的重要组成部分。”
赵导带领大家走向陶俑阵的右侧,“来,看看这些北魏的生活场景。这些大多是2002年大同二电厂北魏墓群出土的釉陶俑,就像是一千五百年前的一个寻常日子,被瞬间定格了下来。”
宇辰俯身仔细看着那个执箕俑,惊叹道:“你们看他的神态,眉头微蹙,嘴角微抿,仿佛正专注于手头清扫的活计,连衣纹的褶皱都这么生动。”
“是啊,”梦瑶的目光则被一旁的釉陶猪吸引,它体态浑圆,憨态可掬,“这小猪做得真可爱,可见在当时,它们对家庭有多么重要。”
啸风指着釉陶灶和烧灶俑组合说:“快看这个!灶台、锅釜一应俱全,俑人正在灶前忙碌。”
“这尊釉陶炊作俑属北魏时期,通高20.0厘米,北高15.3厘米,宽16.5厘米,2002年出土于大同二电厂北魏墓群。”赵导指着展品介绍,“俑头戴带垂裙的风帽,帽顶以十字形阴刻线模拟缝制痕迹,身着交领窄袖长袍,跽坐于灶旁。右手平伸作拉风箱状,面带微笑、神情专注;一旁的长方体灶上,灶眼置大釜,灶前设风门,灶后立柱状烟囱,完整再现了北魏平城时期劳作者炊作的生活场景。”
啸风兴奋地说:“这边还有井和踏碓俑,那边是磨。这一整套,完全就是一个微缩的庄园嘛!”
“那边那个是陶井吧?看着真像!”梦瑶伸手指着。
“这是北魏釉陶井旁俑,北魏时期,2002年从大同二电厂北魏墓群出土。”赵导侧身示意众人细看,“俑高20.0厘米,头戴带垂裙的风帽,帽顶以十字形阴刻线复刻缝制痕迹,身着左衽交领窄袖长袍,下曳长裙;双手交握于胸前,原应执有打水器具,躬身站立时目光紧盯着井内。一旁的井呈圆柱形,近口处束腰,井口还做出了辘轳的造型,把古人井旁打水的专注模样和生活场景完整呈现了出来。”
梦瑶又好奇地追问,“旁边这个是踏碓俑?踏碓到底是什么呀?”
“踏碓是古代专门加工谷物的工具,早在汉代就有了。”赵导笑着解答,“它利用杠杆原理,靠脚踩驱动杵头上下动,把谷物放进石臼里,就能完成脱壳和舂米啦。”
“听起来挺有意思,具体是怎么运作的?”宇辰凑近了些,眼神里满是好奇。
陶兄接过话头,耐心拆解:“踏碓主要分木质和石制两部分。底部有根长木,一端带凹坑用来放谷物;上部长木臂的一端装着击锤,再用两根石条或木条把木碓架起来,就形成了杠杆,石臼专门装谷物,承接杵头的冲击。”
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