悬昭寺内来了个活死人，一大堆光头的，长发，短发的僧人都来了。
元嘉作为一个可爱的翻译官，终于在“三教殿”有了一席之地。
魂魄丞，打量着这个奇怪的大殿，只见殿内，左侧供奉至圣先师儒教大成者孔丘，中间为佛教大成者释迦摩尼，右侧道教大成者道德天尊李聃（dan）。
元嘉开口即是魂魄丞开口。
“恒回方丈，为何留了长发？”
“小友不担心自己，却是问一些无关紧要的问题。”
元嘉稚嫩的声音响彻大殿：“棋子，怎么会轻而易举的死呢。你看，死活都不由我，我又有什么好担心。”
“商鞅施主，着相了。比起毫无自主的棋子，我更愿意称这为合作。”
“合作？”
“是的，合作，就像我救你一样。”
“代价呢？”
“你师父付了。”
“是什么？”
“西秦不禁悬昭寺入世传道。我入秦国，成下一任国师。”
方丈见元嘉半天没有传话，又道：“你是这人间尘埃落定后的第一个鬼。你现在戾气太重了，元嘉你每日陪商公子诵读禅院的经典。”
“诶，啊？好吧。他问我们通讯器会不会用？方丈，啥是通讯器。”
“悬昭寺与世隔绝，此处并无中转阵，静悟，你下山一趟，用通讯器联系商公子的属下。”
丞告知完暗线的联系方式，就识趣的离开了，这条暗线，今后就断了。
至于殿内的老方丈怎么医治他的躯体，他不关心，只要他敢动手脚，他就敢放弃这个肉体。见识了某些难以名状的场景后，丞已经变得混不吝，至少目前为止，他都知道自己处于愤怒的状态。
棋子，颜林，师父……刀剑，月初，女神……破天宫，暗殿，琐天绝地阵……
一条条一件件纠缠在一起，丞当过螳螂，做过蝉，还幻想自己回回做猎人。结果，一切的博弈都还在棋盘上。
我究竟是谁的棋子？如那嬴亥，胡易或者苏雨一样？
我确信自己从未被人控制。那么我确信的意志究竟是不是正确？谁改写过我的意志？或者说，我的成长，是偶然还是必然？
“小和尚，你带我去哪？”
“藏经阁啊。那儿佛经多。”
“方丈为什么是长发，你为什么是秃头？”
小和尚恼火道：“方丈儒释道都参悟，今天留长发，说不定明天就剃了！”
“那你为什么是秃头？”
“你还是鬼呢！”
见小和尚气呼呼，丞也不逗他，“为什么整个寺院只有你能看到我？方丈的飞升境是怎么突破的？”
“这种问题，我怎么知道！今日诵读《般若波罗蜜多心经》。”
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
“小和尚，什么是五蕴皆空？”
“不是说了吗！色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。五蕴就是——色、受、想、行、识。你怎么这么笨。”
“五蕴皆空是什么？”
“你怎么颠倒来颠倒去？”
“我第一次听佛经，问个明白，总没错吧，万一你解说错了，这世间多了一个大魔头，罪孽都算在你身上。”
元嘉无奈，只能详细解：“色即质碍之义。谓眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚，故名色蕴。
受即领纳之义。谓六识与六尘相应，而有六受，和合积聚，故名受蕴……”
“等等”
“又怎么了？”
“六尘六识又是什么？”
“……六识、六尘、六受者，眼识受色尘，耳识受声尘，鼻识受香尘，舌识受味尘，身识受触尘，意识受法尘……”
半晌过后，小和尚哭着跑了……
清风自藏经阁窗外吹来，翻看一页页佛经，丞一行行看去，及至深夜，那佛经里的字开始七扭八歪，他横看竖看，只看到字里行间，不外乎一个字——忍！
忍己欲，忍他凌……今生修善果……可哪有来生啊。
小和尚不知多少次深夜啃佛经，也不知多少回，早课逮着各个师兄询问问题。把师兄都问的头大，没办法，只能硬着头皮问方丈，幸好方丈偶尔能出来解答，唉，心酸，心累，就是为了应对那糟心的，打破沙锅问到底的鬼。
月余后，得知他身体修复完毕，或可离开，小和尚放声大哭。
热心的师兄问他为什么哭，他也不答，硬气的很。
三教殿今日成了灵堂。
殿中央的木板子上躺着丞的肉身。周围围着十个老和尚，结往生印，口中振振有词：“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜……”一种玄奥的力量在发酵……
半日后，元嘉寻遍悬昭寺，不见那恶鬼真人踪影，怅然若失的问静悟：“师父，就这么让他走了？”
“佛渡有缘人。他与佛无缘。”
“您上次还说他是机缘呢？”
“自今日起，悬昭寺可以入世了，你说是不是大机缘？”
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