阳光透过百叶窗的缝隙，在病房洁白的地板上切割出明暗相间的光带。空气里消毒水的气味似乎都被这晨光冲淡了几分。沈锐靠坐在床头，看着平板电脑上欧阳锋从“黑水浜”现场传回的高清照片和报告，以及那份吴有道字迹潦草、浸透着痛苦与悔恨的遗书。
《藤仙秘典》比《藤仙录》更加详尽，不仅记载了完整的契约仪式、供养方法、藤纹符咒体系，还记录了这个隐秘教派近百年来的活动轨迹和部分受害者的化名信息。技术部门正在紧急破译和比对，试图找出可能还存世的、与“藤仙”有契约联系却尚未爆发的潜在受害者。江西方面也传来消息，已增派人手，在龙虎山“舍身崖”区域及周边展开地毯式搜索，寻找吴有道可能藏匿的“密卷”。
李秀兰在“藤仙”之“根”被毁、“灵种”消散后，身体机能的异常衰竭迅速停止，生命体征趋于稳定。虽然依旧因精神受创和体力透支而昏迷，但已脱离生命危险，被转入普通病房进行后续治疗和心理干预。赵建国得知妻子获救、真相大白后，在病房外老泪纵横，对警方千恩万谢。
一切似乎都在向好的方向发展。
然而，沈锐心中那根弦并未完全放松。吴有道遗书中提到的“其余可能尚存的受害者”，像一块石头压在他心头。根据《藤仙秘典》零散记载，这个邪教在最活跃的时期（清末至民国初年），发展过不少信众，虽然后来因官府打击和战乱而衰败，但那些签订了契约的个体及其后代，是否还有人默默承受着“藤仙”的侵蚀？这种侵蚀或许因为“藤仙”力量的衰弱而变得缓慢隐晦，表现为长期的身体虚弱、精神抑郁、怪梦连连，甚至家族性的厄运……在没有明确线索的情况下，要找出这些人，无异于大海捞针。
更让沈锐在意的是，“藤仙”这种存在形式——依托特定“血污之地”滋生、以契约和“灵种”寄生操控宿主、介于精怪与地缚灵之间——是否是一种独特的个案？还是说，在这片古老的土地上，还隐藏着其他类似性质的、因历史惨剧或特殊地理环境而诞生的“邪灵”或“地只”？归墟教团试图唤醒的“尊主”，“采珠客”试图拘役的“寅煞”，与这“藤仙”之间，是否存在某种更深层次的联系或共性？它们是否都是某种“异常能量”或“古老意识”在不同历史时期、不同人文环境下的不同显化？
这些问题，或许需要“有关部门”更高层级的智库和更广泛的历史、地理、民俗、能量学研究才能给出答案。但沈锐知道，作为一线守护者，他必须保持对这些未知威胁的敏锐嗅觉。
“沈顾问，该换药了。”林医生带着护士走了进来，脸上带着温和但不容置疑的微笑。
沈锐放下平板，配合着治疗。林医生检查了他胸腹间被地眼能量冲击留下的、正在缓慢愈合的暗红色瘀痕，又测了测他的脉搏和体内能量流动情况。
“恢复得比预期快一些，但‘先天一炁’的根基受损严重，还需要长期温养，切忌再过度消耗。”林医生一边调整输液速度，一边叮嘱，“惊木我检查过了，内部积蓄的‘天雷生气’消耗了近半，需要放在阳气充足的地方慢慢恢复，短期内不宜再用于高强度对抗。”
沈锐点头表示明白。惊木这次立了大功，不仅帮助稳定了“囚藤阵”，其蕴含的天雷生气更是对“藤仙”这类阴邪之物的天然克星。顾老这份赠礼，情义深重。
换完药，林医生带着护士离开。病房里恢复了安静。沈锐望着窗外日渐升高的太阳，思绪却飘向了更远的地方。他想起昏迷时感知到的黄浦江底那庞大冰冷的注视，想起葛老关于“根”与“命门”的指点，想起陈主任提到的全国能量节点网络推测图……上海，这片冲积而成、水系密布、历史纷繁的土地，究竟还埋藏着多少秘密？
手机震动了一下，是苏晚晴发来的消息。她已经回到了分局，正在协助技术部门整理分析“藤仙案”的所有物证和资料，并开始着手建立一份更加详细的、关于上海地区历史隐秘教派、民间异闻及疑似超常事件的数据档案。她的专业和勤奋让沈锐十分欣赏。
“沈顾问，吴有道遗书中提到，他这一脉‘藤仙教’最初源于一位‘误入邪道的落第书生’，融合了歪曲的道教理论和民间巫蛊。我查了一下清末浦东的地方志和文人笔记，发现有一个记载很模糊的人物，可能对得上号。”苏晚晴在信息中附上了一段摘录的扫描件。
“光绪年间，南汇有书生陆明远，屡试不第，性情渐乖戾，好读杂书，尤喜方术鬼神之说。后弃文，隐于乡野，自称得‘古藤精’传授，能画符治病、驱邪捉怪，乡人半信半疑。其法诡异，常需病者毛发血液为引，设坛于荒郊古树下。后其居所失火，人皆言见火光中有藤影挣扎，陆生不知所踪，或谓焚于火，或谓遁去。其后乡间偶有自称得陆生遗法者，行踪诡秘，不成气候。”
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