这股脉动自涪水尽头而来，阿禾却第一时间在芦苇丛中的那个寡居渔妇身上，找到了共鸣。
连续七日，晨光微曦，那渔妇便雷打不动地出现在岸边礁石上，修补着一张破旧的渔网。
她的动作快得让人眼花缭乱，十指翻飞间，仿佛不是在织网，而是在弹奏一曲无声的弦乐。
阿禾屏息凝神，将目力催动到极致，终于看清了那藏在繁复动作下的奥秘。
每一次引线穿梭，渔妇的腕部都会有一个极其隐蔽的内旋，这股力道如一条细蛇，顺着手臂蜿蜒而上，带动肩背乃至整个后腰微微舒张。
而每当她收紧一个网结，皓齿必然轻咬，一股决绝的劲力从牙关生发，沉入丹田。
拉网时，双臂后引，腰背挺直，不偏不倚，恰好将力道贯注于“京门”与“志室”两处要穴，那瞬间的绷紧，宛如一张蓄势待发的大弓。
收线时，她屈膝低腰，身形下沉，重心稳稳压在足跟，巧妙地压迫了“会阳”穴，将一口散乱的气息牢牢封固在下焦。
这哪里是织网，分明是一套与天地水汽交换的吐纳功法！
阿禾心头巨震，他看出这套动作暗合了“肾主封藏、开阖有度”的至理，是生命为了对抗江水寒湿，在日复一日的劳作中自行演化出的求生本能。
更让他惊奇的是，邻家一个患有夜尿频多顽疾的少女，因好奇跟着渔夫学了三日织网，虽动作笨拙，不得要领，但夜里起身的次数竟骤减。
阿禾心中豁然开朗，他悄然寻来一段深海海藻，用内力将其纤维揉碎，混入渔夫常用的麻绳之中。
从此，渔夫织网时，麻绳与海藻纤维的每一次摩擦，都会激发出一种带着淡淡咸腥的微雾。
那雾气极淡，肉眼难辨，却能被呼吸悄然带入体内，精准地沁润肺、肾二经。
半月之后，村里那位行走了几十年的老中医，偶然路过渔妇晾网的院子，只闻了闻那网上的气息，便骇然失色，抓住渔妇的手腕切了半天脉，最终颤抖着得出一个结论：“神了！这女人织的网，哪怕是晒干了，撕下一缕来当药引，都能治好老夫治了三年的虚喘之症！”
此事如风一般传开，却也在边陲之地，催生出了妖孽。
一封加急密报送到了柳妻的案头：某地出现一种名为“踏歌治病”的邪术。
为首的“民师”宣称，其舞步暗合天道，只要百姓围观其跳跃，便能感应天机，祛除百病。
已有数十户人家为求一个“前排观舞”的位置，耗尽家财，结果病情却愈发沉重。
柳妻星夜兼程，亲赴查证。
只见那所谓的“民师”在一高台上故弄玄虚，其步法看似玄妙，实则气血混乱，只是借着从太医门中偷学的一些《薪火录》皮毛术语，欺骗无知百姓。
她没有当场发作，反而不动声色，以官府名义当众宣布，为甄选真正的“教疗真法”，特举办一场“呼吸擂”。
规矩很简单：凡自称掌握真法者，需与重症病患同处一间密室七日。
若七日之内，施法者的呼吸能与病患的呼吸达成某种同频共振，使病患好转，便授予“真传印”，享三州供奉；反之，则视为妖言惑众，永远逐出三州地界。
那“伪民师”被名利冲昏了头，当即应战，第一个登台。
他强装深沉，盘膝而坐，试图引导对面病榻上一位肺痨患者的呼吸。
然而他自己心术不正，气息早已紊乱不堪，呼气短促，吸气漂浮，如风中残烛。
那患者本就气若游丝，看着他这般模样，心中愈发焦躁，强行模仿之下，气机紊乱。
不到第三日，便猛地咳出一大口黑血，昏死过去。
骗局不攻自破。
就在众人惶恐之际，村中一位自幼双目失明的织娘，竟自愿上台应战。
她不言不语，只让人在密室中放了一架她常用的织布机，对手则是一个下肢瘫痪多年的少年。
整整五日，密室中只有织布机“哐当、哐当”的声音。
那声音极有节奏，织娘每一次踩下踏板，都沉稳而有力，仿佛踩在了大地的脉搏之上。
少年初时心烦意乱，但听着这恒久不变的韵律，他的呼吸竟在不知不觉中被其牵引，变得深沉而绵长。
第五日清晨，当柳妻推开门时，所有人都倒吸一口凉气——那瘫痪少年，竟在织机的声响中，微微抬起了自己的右腿！
民心顿醒！
柳妻趁势颁布《教疗辨伪十三条》，用最直白的语言写明：“凡导引，动而不出微汗者，为假；凡声疗，声不入心安神者，为假；凡按跷，痛不消解转化者，为假！”真伪之辨，从此有了铁律。
阿禾并未关注这场风波，他的心神，被另一件事物吸引了。
山道雪霁，一位老樵夫背着沉重的柴捆，在林间穿行。
阿禾悄然尾随，只为听他口中哼唱的那段不成调的小曲。
那曲子音节断续，毫无章法，却仿佛有一种奇异的魔力。
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