“行了，下一个关键点。犁地。加清除碎石。”
“将死板的土壤犁一遍，只有土壤松下来，再清除掉碎石，庄稼才有更好的生存空间。”苏文继续问，“这个地该怎么犁，说说你的看法。”
“按照老夫的看法，犁地就是施仁政。”冯良才思虑片刻，说出了自己的治理理念，“具体表现在轻徭薄赋让百姓的生存环境变得宽松，也就是朝廷常说的养民。深耕，将抄没的田产分发给无田百姓，清除碎石，将之前的胥吏属官全部辞退，选拔新人严治贪墨。”
“嗯，祖父岳丈不愧是曾经的中书省左丞，能够大部分理解我的意图。”苏文很是欣慰。
“当前翼州府的百姓九成九都是佃农，没有自己的土地。将抄没的土地分发给百姓后，免除一切杂税，只征收土地税一种。”苏文道，“税率五税一。”
“五税一？”冯良才闻言顿时傻眼，“咱们初来乍到，不是应该轻徭薄赋吗？十税一就已经算重税了，五税一可称之为暴政！”
“五税一在你看来是暴政，但对百姓来说并不是。”苏文语气很平静。
很多人下意识以为古代的田亩税，收税的主要群体是百姓。
其实不然。
百姓能有几亩田？
古代的土地大多数都集中在士绅手里，绝大多数百姓都是佃农。
富者田连阡陌，贫者无立锥之地。
所以古代的田亩税的主要对象，实际上是士绅。
明朝首辅徐阶家族有土地24万亩，一次田税降低，让其家族每年省下数万两的银子。
古代减免赋税是士绅地主财团的盛宴，不是百姓的。
电视剧雍正王朝的时候听到康熙说永不加赋、免去某地三年赋税，都下意识认为他很爱民。实际上这是一个误解，永不加赋和免赋和百姓没多大关系。
古代百姓的生死存亡，只和他们顶头的地主收的佃租，有直接关系。
正因为田亩税主要的对象是士绅，所以才有十税一是重税，五税一是暴政的说法。
这是士绅宣扬出来。
对百姓而言，除去一切苛捐杂税暗税，只交田亩税的话。
打一石粮食交一斗，剩下的完全够吃。
就算五税一，打一旦粮食交两斗，家里都有余粮。
甚至二税一交一半，百姓都要谢天谢地。
冯良才显然是深知里面的门道的，但他还是下意识的认为苏文收五税一是暴政。没办法，观念太深，一时间转变不过来。
听了苏文的话之后他才恍然明白过来。
苏文给他们分田地。
百姓只交一种田亩税，五税一根本不是暴政。
不但不是暴政反而是仁政，前所未有的大仁政。
“我分给他们土地，让他们从无田变成有田。再加上清除一切苛捐杂税，只交土地税，对百姓来说已经算是非常宽松了，他们已经可以活的很好了。”苏文道，“更重要的是，对于无田的百姓，不能一开始就对他们太多的东西。”
“土壤要一点点的松，否则在死板土地上生活习惯了的小苗无法适应。”
“给百姓好处，要一点一点的给。”
“从一开始的五税一，逐渐减少至十税一，再到三十税一，直至最后的一百税一。”
“主公此政令太睿智了，如此做法可以让主公持续收获民心。”冯良才听完内心震撼不已，“一开始他们或许会抱怨五税一的严苛，但等他们分到土地，交了税发现还可以吃饱之后就会感念主公的恩情，明白即使是五税一也让他们的生活，比当佃农幸福很多。”
“要知道佃农的佃租，地主可是能收到六成，最低六成最高八成！再加上逢年过节给主子送礼，收租的时候动点手脚，实际佃租能达九成。”
听到八成九成这个数字，苏文是一阵揪心，九成是什么概念？？佃农收一石米，九斗是地主家的，只有一斗才是他们的口粮。
再加上古代粮食产量本来就低。
难怪古代百姓只有在丰年才配活着，灾年动不动就饿死人。丰年一成的粮食可以苟活，灾年佃田产出的一成拿来当口粮……
古代百姓永远都在生死的边缘挣扎着。
而且百姓除了交佃租之外，还要面临各种苛捐杂税，各种徭役。
苏文给百姓土地后，不要说收五税一了，就算二税一，都是在为百姓造福。
“三年之后主公把田亩税改为十税一，他们会更加感念主公是一直在以民为本，是一直在施仁政。”冯良才继续道。
“一次给的太多他们会很快习惯并忘记主公的恩情。而持续的施恩，会让主公的仁政得到最大巩固，民心也更加牢固。”
“升米恩斗米仇，都是人性。主公深谙人性。”
“此外，一开始的五税一，也能保证州府衙门前期的财政运转。用来支付官吏俸禄、兴修水利、修路、维持治安，教化等等。”
“虽然苏冯两家，以及八大豪商带来了大量财富，也不能坐吃山空。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢科举：寒门毒士请大家收藏：(www.qbxsw.com)科举：寒门毒士全本小说网更新速度全网最快。