洪武二十四年春分，朱元璋下旨设立“瀛洲布政使司”，下辖近江、关东、关西等十二郡，方鸣谦任布政使，兼水军都督。在瀛洲的土地上，第一所“均平学堂”正式开学，孩子们用中日双语朗读《四民算术》，课本插图是大明的麦穗与瀛洲的樱花。
我站在瀛洲的山顶，看着山下的农田里，农民们用大明的曲辕犁耕种，远处的工坊烟囱冒出青烟。常静徽递来最新的善值流通数据：“瀛洲的农民用粮食兑换善值，可换燧发枪零件、学堂名额，甚至能换去大明太学的资格。”她的算筹在掌心敲出欢快的节奏，“您看，马克思主义的‘联合’，在瀛洲变成了‘善值通两国’。”
深夜，我在瀛洲的工坊里刻下第二行小字：“不是文明需要征服，是公平需要传播。”燧发枪的微光映着这句话，与远处的农田灯火交相辉映。那些曾在课堂上痛陈的殖民悲剧，终将在大明的火铳与犁铧下，变成文明重构的起点。而我知道，当瀛洲的农民能在自己的土地上刻下算筹，当大明的匠人能在瀛洲的铁矿前挥锤，这场跨越海洋的制度实验，已在历史长河中激起永不平息的浪潮。
这一夜，我梦见苏维埃大学的全息投影里，近代中国的海防危机渐渐淡去，取而代之的是瀛洲岛的稻田与工坊，学生们正在研究“大明瀛洲模式”的经济数据。而我，依然握着那支燧发枪，枪管上的麦穗纹旁，多了朵绽放的樱花——那是公平与文明的共生之花。
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