文化使团每到一个国家，都会举办盛大的文化展示活动。艺术家们表演精彩绝伦的舞蹈、演奏悦耳动听的音乐、展示精美绝伦的绘画和手工艺品，让外国友人领略大唐文化的独特魅力。学者们则举办学术讲座，讲解大唐的哲学思想、文学成就、科技发明等，传播大唐的智慧与文明。例如，在出访天竺时，文化使团带去了精彩的杂技表演，演员们精湛的技艺让天竺百姓惊叹不已；学者们还与天竺的高僧大德交流佛法，相互学习，促进了佛教文化在两国之间的传播与发展。
为了更深入地传播大唐文化，李瑁下令在国外设立文化交流中心。这些文化交流中心选址在各国的繁华城市，建筑风格融合了大唐与当地的特色。文化交流中心内设有图书馆，收藏着大量的大唐学术着作、文学作品、历史典籍等，供当地民众借阅学习。还开设了语言课程，教授大唐的语言 —— 汉语，吸引了众多外国友人前来学习。同时，文化交流中心定期举办文化活动，如书法展览、诗词朗诵会、传统节日庆典等，让外国友人亲身感受大唐文化的博大精深。在日本设立的文化交流中心，成为了日本民众了解大唐文化的重要窗口。许多日本学者、文人经常来此交流学习，将大唐的文学、艺术、建筑等方面的知识带回日本，对日本的文化发展产生了深远的影响。
与此同时，李瑁欢迎各国的文化使者和留学生来大唐学习交流。大唐以其繁荣的经济、先进的科技和灿烂的文化，吸引了来自世界各地的人们。各国的文化使者带来了本国的文化特色和艺术形式，与大唐文化相互碰撞、相互交流。留学生们则进入大唐的学府，学习大唐的经典文化、科技知识和政治制度。他们在大唐生活、学习，与大唐学子结下了深厚的友谊。学成归国后，他们将大唐的文化传播到自己的国家，成为了大唐文化的传播者。例如，新罗的留学生崔致远，在大唐求学期间勤奋刻苦，不仅精通汉语，还创作了许多优秀的文学作品。他回国后，积极传播大唐文化，对新罗的文学发展产生了重要的推动作用。
通过文化的对外传播，大唐成为了当时世界文化交流的中心。各国的文化在这里汇聚、交融，大唐文化也传播到了世界各地。这不仅提升了大唐的国际影响力，让大唐的威名远扬四海，还促进了不同国家之间的相互了解和友谊。各国之间通过文化交流，增进了彼此的认识和尊重，减少了误解和冲突。在文化交流的基础上，各国之间的经济贸易、政治往来也更加频繁和密切。大唐与周边国家签订了更多的友好条约，建立了更加稳固的外交关系，共同推动了地区的和平与发展。
然而，李瑁并没有满足于现有的文化传播成果。他深知文化传播是一个持续不断的过程，需要不断创新方式方法，拓展传播范围。于是，他进一步思考如何让大唐文化更加深入人心，如何让更多的国家和人民受益于大唐文化的交流与传播。
李瑁组织专家学者对大唐文化进行系统整理和研究，编写了一系列适合不同国家和地区的文化教材。这些教材内容丰富，涵盖了大唐的历史、文学、艺术、哲学、科技等各个方面，并且根据不同国家的文化背景和语言特点进行了翻译和改编。通过文化交流中心和各国的教育机构，将这些教材推广到世界各地，让外国友人能够更加系统、深入地学习大唐文化。
为了鼓励更多的人参与到文化传播中来，李瑁设立了文化传播贡献奖。对那些在文化传播过程中做出突出贡献的个人和团体，无论是大唐的使者、学者，还是外国的文化爱好者、留学生，都给予表彰和奖励。这一举措极大地激发了人们参与文化传播的热情，越来越多的人积极投身到大唐文化的传播事业中。
在文化传播的内容上，李瑁也进行了创新。除了传统的文学、艺术、哲学等方面，他还注重传播大唐的先进科技和生活方式。大唐的造纸术、印刷术、火药等科技发明，通过文化交流传播到世界各地，对人类文明的发展产生了深远的影响。同时，大唐的饮食文化、服饰文化、建筑文化等也受到了各国的喜爱和模仿。例如，大唐的茶文化传播到日本后，经过融合发展，形成了独具特色的日本茶道。
随着大唐文化对外传播的不断深入，越来越多的国家开始主动学习大唐的政治制度和社会治理经验。李瑁派遣政治使节和学者前往各国，介绍大唐的政治体制、法律制度、行政管理等方面的经验。同时，欢迎各国的官员和学者来大唐考察学习，为他们提供便利条件和指导。通过这种方式，大唐的政治文明也在国际上得到了广泛传播，为各国的政治发展提供了有益的借鉴。
在文化传播的过程中，李瑁也注重吸收各国文化的精华，不断丰富和发展大唐文化。他鼓励大唐的文化创作者们学习外国文化的优秀之处，将其融入到自己的作品中。例如，一些画家在绘画中借鉴了西方绘画的透视技巧和色彩运用方法，使作品更加生动逼真；音乐家们吸收了外国音乐的旋律和节奏特点，创作出了更加丰富多彩的乐曲。
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