推开前殿木门的瞬间，门轴发出“吱呀”的朽坏声，像是沉睡多年的老物件被唤醒时的叹息。这声音在寂静的晨雾中格外清晰，惊得殿梁上积着的薄灰簌簌掉落，细小的灰粒在晨光中划出一道短暂的弧线，落在积灰的供桌上，与原本的灰尘融为一体。
晨雾像被惊动的轻纱，顺着门缝缓缓涌进殿内。与殿外的晨雾不同，殿内的空气更冷，带着老木头特有的沉味和线香残留的清苦，晨雾一进来就凝结成细小的水珠，沾在木门的木纹里、供桌的边角上，甚至苏眠的睡衣袖口，凉丝丝的触感顺着皮肤蔓延，让她忍不住缩了缩胳膊。
苏眠站在殿门口，先让目光适应了片刻殿内的光线——殿顶没有窗户，只有正中央的房梁上挂着一盏褪色的红灯笼，灯笼的纸罩上画着模糊的莲花图案，边缘已经破损，露出里面发黑的竹骨。微弱的晨光只能从殿门和两侧的小窗缝里挤进来，在地面上投下几道细长的光斑，勉强照亮殿内的核心区域，远处的墙角还陷在一片昏暗中，隐约能看到蛛网的轮廓，蛛网上挂着的水珠像细小的珍珠，在光斑下泛着微光。
她慢慢迈步走进殿内，鞋底踩在青石板上的声音被殿内的空间放大，每一步都带着淡淡的回响，碰到佛像的基座后又反弹回来，形成一层叠一层的余韵。青石板上的积灰比殿外更薄，却更均匀，能清晰地看到之前有人活动的痕迹——一道细小的脚印从殿门延伸到供桌前，脚印的尺寸很小，像是孩童或少年的，鞋印的边缘有些模糊，显然是几天前留下的，却还没被晨雾或灰尘完全覆盖。
殿内的布局很规整，正中央对着殿门的位置，是一尊被防尘布罩住的佛像。佛像很高，大约有三米，基座是青石雕琢的，上面刻着简单的莲花纹，莲花的花瓣边缘已经有些磨损，露出里面的灰白色石芯。罩着佛像的防尘布是深蓝色的粗棉布，布料上有明显的磨损痕迹，边角处还缝着几块浅灰色的补丁，针脚歪歪扭扭的，像是临时修补的；布的下摆垂在基座上，遮住了佛像的下半部分，只在布角的缝隙里，露出佛像右手掌心的一小部分——那是一道浅浮雕的木鱼纹路，木鱼的轮廓清晰，眼睛是用黑色漆点上去的，漆皮已经剥落了大半，露出里面的原木色，像是被人反复触摸过。
苏眠走到佛像前，伸出手轻轻碰了碰防尘布。布料的质感很粗糙，带着点潮气，指尖能感觉到布纤维的纹路，还有藏在布里的细小灰尘，一碰就簌簌往下掉。她试着轻轻拉动布角，想看看佛像的全貌，却发现布料被什么东西固定在基座上，拉不动——显然是有人特意将佛像罩住，还做了固定，不想让别人看到佛像的样子。苏眠心里泛起疑惑：为什么要把佛像藏起来？是佛像上有线索，还是藏着什么秘密？
她收回手，目光转向佛像前的供桌。供桌是用老榆木做的，桌面宽约一米，长约两米，边缘被岁月磨得圆润，表面布满了深浅不一的划痕，有的是刀刻的痕迹，有的是重物压出的印记，显然被使用了很多年。桌面上积着一层薄灰，灰的厚度不均匀，在供桌的左侧，能看到一个清晰的长方形印记，比周围的灰更浅，显然之前在这里放过大件物品，比如经书或法器；右侧则有几个圆形的印记，大小和旁边的瓷碗差不多，应该是长期摆放碗碟留下的。
供桌的正中央，放着一本泛黄的《金刚经》。经书的封面是深蓝色的布面，上面用金线绣着“金刚经”三个大字，金线已经有些褪色，露出里面的浅蓝色布底；书脊是用粗棉线装订的，有几处线已经松动，露出里面的纸页；书口被反复翻阅得有些发黑，边缘还沾着几点褐色的污渍，像是茶渍或墨迹。苏眠小心翼翼地伸出手，指尖轻轻碰了碰书页——纸页是用宣纸做的，已经泛黄发脆，边缘有细小的虫蛀孔，稍微用力就可能碎掉。她轻轻翻开封面，里面的经文是用小楷书写的，墨色有浓有淡，有的地方字迹还带着轻微的晕染，显然是手写本，而非印刷品。经书刚好停在“应无所住而生其心”那章，书页上还夹着一根干枯的艾草，艾草的颜色已经变成了深褐色，却依旧能看出完整的叶片形状，应该是有人特意夹在里面的，或许是用来标记页数，或许是有其他寓意。
《金刚经》的右侧，摆着一个缺角的瓷碗。碗是青瓷材质的，颜色是淡淡的天青色，碗口的边缘缺了一块，缺口的地方已经形成了包浆，摸起来很光滑，显然缺角已经有些年头了。碗底残留着一圈深褐色的茶渍，茶渍的边缘有明显的波纹，像是碗里曾经盛着茶水，被慢慢喝干后留下的痕迹；碗底的外侧，刻着一个小小的莲花图案，莲花的花瓣只有五片，线条简单却很规整，苏眠的心跳突然漏了一拍——这个莲花纹，和之前在青铜镜里看到的、古槐下那个瓷碗的碗底花纹一模一样！只是眼前这个碗缺了角，而镜中的那个碗是完整的，这说明两个碗原本应该是一对，或者来自同一个人，它们之间一定存在某种关联。
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