长老们沉默了，赵鞅的眼睛里却泛起了光。他伸手摸了摸狄人改良的马具草图，指尖在马具的弧度上轻轻划过，突然笑了：“我以前总怕你太执着于‘礼’的样子，忘了‘礼’的根本。现在才懂，你比我看得透 —— 礼不是用来框住人的，是用来让人好好活下去的。”
就在这时，宗祠外传来一阵骚动。智伯勤带着几个智氏农人和狄人首领跑了进来，手里举着一卷被撕坏的《赵氏礼策》：“智瑶残部煽动农人抢狄人的马，还撕了礼策！我们跟他们理论，他们却说‘赵氏都要革礼了，还守什么守’！”
狄人首领的脸上带着伤，却仍攥着一块麻布 —— 上面织着 “曲沃共融” 的图案，是韩氏织工送的，此刻已被撕了个口子。“我们不想跟农人抢，也不想走。” 他的中原话还不太流利，却字字恳切，“我们可以少牧马，多学种麦，只要能让我们的孩子，像你们的孩子一样，有麦饼吃，有书读。”
赵无恤看着被撕坏的礼策，看着狄人首领手里的麻布，突然想起老槐树下枯荣交织的枝干 —— 文明从来不是只有荣没有枯，是在枯里找荣的希望，在不同里找同的根基。他走到宗祠中央，把被撕坏的礼策拼好，又把 “曲沃共融” 竹片放在上面，对所有人说：“礼策能撕坏，竹片能打碎，可种在人心里的‘懂’与‘活’，撕不碎，打不烂。”
他转身对狄人首领说：“晋阳城外有片荒坡，以后那里就是你们的牧场，我们一起修条沟，隔开麦田和牧场，既不碍农桑，也不碍牧马。” 又对智伯勤说：“智氏农人要是怕，就跟狄人住在一起，一起种麦，一起牧马，日子久了，就知道谁是敌，谁是家人。”
赵鞅看着眼前的景象，突然觉得病好了大半。他让赵无恤把《赵氏礼策》放在自己身边，又让赵狗儿把 “曲沃共融” 竹片递给他，枯瘦的手指在竹片上轻轻摩挲：“把这竹片跟《周礼》残片绑在一起，以后赵氏的宗祠里，不仅要有老祖宗的礼，还要有你们这些年轻人的礼。”
离开晋阳时，赵无恤又去看了那棵老槐树。之前枯了的主枝上，竟冒出了一点新绿，像在枯裂的伤口里长出的希望。赵狗儿蹲在树下，把晋阳的事写在新的竹片上，末尾加了一句：“礼不是画好的圈，是能让不同的人，都在里面找到活法的地。”
赵无恤看着少年认真的侧脸，突然想起最初在潏水河边，那个躲在老妇人身后的孩子。如今这个孩子，已经能看懂 “礼” 的活，能写出 “礼” 的魂 —— 这或许就是文明传承的本质：不是守住一成不变的字，是让不同的人，在不同的时代里，把 “好好活下去” 的念想，一代一代传下去。
夕阳落在老槐树上，枯荣交织的枝干被染成了金红色，像一道愈合的伤口。赵无恤握着那卷拼好的《赵氏礼策》，里面夹着狄人的草药屑、智氏的泥土、范氏的铁犁灰，这些不同的痕迹，在竹简里融成了同一种温度 —— 那是 “礼” 的温度，是文明的温度，是乱世里，不管遇到多少质疑与撕裂，都能重新发芽的温度。
往曲沃去的马蹄声，比来时更稳。赵无恤知道，长老们的质疑不会立刻消失，智瑶残部的谣言也不会马上平息，但他不再像之前那样动摇 —— 因为他终于懂了复杂却仍选择相信的勇气，是让不同的人，在同一片土地上，都能说出 “这是我的家” 的底气。
远处的麦田里，传来农人与狄人一起哼的 “农桑歌”，歌声里混着中原的调子与狄人的牧歌，却比任何时候都和谐。赵无恤勒住马，回头望了一眼晋阳的方向，夕阳下的宗祠轮廓渐渐模糊，却在他心里，刻下了一道更清晰的 “礼”—— 那是活的，是懂的，是能让文明在乱世里，永远存续的根。
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