要封，就封一个独一无二、尊贵无比、意味深长的王号。
朱由校脑中飞快地检索着记忆库中的典籍、礼制、典故。
一个古老尊崇的字眼，跃入他的脑海——稷。
稷王。
对，就是“稷王”！
朱由校几乎要为自己这个绝妙的想法喝彩了。
明面上，这是至高无上的褒奖，法理民心皆站得住脚。
“稷”，乃百谷之长，是“社稷”一词的根基，是江山永固的象征。
钟擎凭“白面”起家，活人无数，稳固北方，
说他是大明朝的“活稷神”，毫不为过。
封其为“稷王”，即是公开宣告，他是朝廷承认，对社稷有再造之功的擎天白玉柱，架海紫金梁。
这功劳，天下谁人能及？
这封赏，谁又能说半个不字？
无论朝野，都只有赞叹陛下赏罚分明、恩泽浩荡的份。
暗地里，这恰恰坐实并升华了他“鬼王”的神性威能，敬畏更深。
在更古老的信仰中，“稷”不仅是谷物，更是主宰谷物生长收获的神只。
封他为“稷王”，等于朝廷正式承认，他拥有如同神只般操控“丰饶与饥馑”的权能。
这与他“白面鬼王”的民间形象完美暗合，他能赐下“白面”活人性命，亦能降下“雷霆”毁灭一切。
此封号一出，他的世俗权威将被进一步神格化，百姓官吏对他的敬畏，将更深入骨髓。
于礼制，这封号尊贵无双，无可挑剔。
明代亲王封号，多用美字或地名。
“稷”既是至美之字（社稷根本），又可隐喻其“赐予天下生机”的无形领地，
比任何具体地名都更尊崇，几乎蕴含“与国同休”之意，完全符合礼法，甚至超然其上。
而于帝王心术，这更是一步精妙绝伦的棋。
将你与“社稷”牢牢绑定。
你是“稷王”，你的荣耀、威名、力量皆源于此，
那么维护大明的江山社稷，就成了你天然的责任与义务。
这是最高层次的道德与法理捆绑。
封你为蕴含神性的“王”，某种程度上是将你从纯粹的“人臣”范畴中剥离出去。
潜台词是：
你已非凡人，是“王”更是接近“神”的存在，那便好好做你的“稷王”，
享受香火尊崇，莫要轻易再以凡俗之身，过度干涉乃至觊觎“天子”的权柄。
这是一种最高规格的政治隔离与界限划分。
朝廷承认了你的“稷神”地位与功绩，那么你此后的一切作为，
无论是赈济灾民、征讨不臣，还是推广新法、经营地盘，
都必须在“辅弼大明社稷、安定天下黎民”这个大义框架下进行。
若有偏离，便是“悖神”、“负义”，朝廷便有了制衡甚至讨伐的大义名分。
越想，朱由校越觉得这个“稷王”封号简直是天赐的灵感，妙不可言。
它看似将钟擎捧到了仅次于皇帝的极高位置，给予了无上荣宠，
实则编织了一张柔软而坚韧的网，
试图将这只拥有翻天覆地能力的“鲲鹏”，笼络在“大明”这片天空之下。
“就这么办！”
朱由校心中一定，先前那点微妙的“不爽”，
此刻早已被一种即将完成一桩精妙政治设计的兴奋所取代。
他看向钟擎的目光，变得更加热切，也更加深邃。
钟擎似有所感，抬眼迎上朱由校的目光。
皇帝眼中的兴奋他看到了，但那兴奋底下属于帝王的深沉算计，也未逃过他的眼睛。
朱由校脸上绽开一个更加灿烂的笑容，仿佛刚才内心那些思绪从未存在过。
“钟师傅，”
他开口，此刻的声音显得格外清亮，
“您对大明，对朕，恩同再造，功劳盖世。
寻常封赏，实在不足以酬谢万一。
朕思来想去，定要给您一个配得上您功绩的尊号！
朕要……”
他故意顿了顿，一字一句郑重地说道：
“朕要册封您为——‘稷王’！”
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