联盟迅速抓住这一契机，调整策略。他们没有再派遣武装气息浓厚的特遣队，而是组织了一个小型文化交流团，成员包括一位精通自然魔法的德鲁伊长老、一位对非洲原始信仰有深入研究的元初门人类学修士，以及几位携带非侵入性研究设备的学者。他们以极其谦逊的姿态进入雨林，完全尊重当地的禁忌和仪式。
交流团首先帮助部落解决了一个实际问题：一种罕见的寄生虫病正在部落孩童中蔓延，传统的草药效果不佳。德鲁伊长老与部落巫医合作，结合现代医学知识和自然魔法，成功配制出了有效的药剂，控制了疫情。这一举动赢得了部落民的好感。
随后，在祭祀“姆内蒂”的仪式上，德鲁伊长老以平等的心态，尝试用最纯粹的自然之心与森林之灵沟通，表达了对森林的敬畏与合作的诚意，而非之前那种带着“勘探”或“整合”目的性的接触。元初门修士则与部落长老们坐而论道，探讨东方“天人合一”思想与部落“与自然共生”理念的共通之处，相互启发，气氛融洽。
联盟明确向部落和“姆内蒂”的化身承诺：
1. 承认雨林为核心“自然圣域”，联盟永不在此设立军事据点或进行资源掠夺性开发。
2. 部落享有高度自治权，其内部事务、祭祀传统，联盟绝不干涉。
3. 联盟愿提供必要的医疗、教育等援助，并邀请部落代表参与联盟关于生态保护的相关会议，听取其智慧。
4. 仅在面临确凿的外星威胁且可能波及雨林时，联盟会请求非命令“姆内蒂”及部落的力量协助防御。
这种充分尊重、互利共赢的态度，逐渐消融了“姆内蒂”和部落的隔阂。森林之灵感受到联盟的诚意与包容性，其意识场中那股排外的敌意渐渐转化为一种谨慎的接纳与合作意向。最终，部落大祭司代表“姆内蒂”与联盟签署了一份基于相互尊重和共同防御的《自然圣域保护与合作协议》。这不是投降或归附，而是一种平等的结盟。
类似的怀柔策略，也在安第斯山脉那个信奉山神的村落取得了进展。联盟不再试图强行勘探“瓦卡”秘境，而是帮助村民改善生活条件，并以其能接受的方式如通过萨满进行象征性祭祀后，在山谷外围进行有限度的地质监测等建立联系。虽然过程缓慢，但方向是积极的。
“血藤谷的雷霆净化”与“非洲雨林的怀柔结盟”，这两个几乎同步发生、手段迥异的案例，清晰地传达了联盟的策略：对顽固不化、危害生灵的邪恶存在，施以雷霆手段，坚决镇压；对可沟通、愿合作、其存在本身具有生态或文化价值的地域性神只，则给予充分尊重和有限自治权，以德服人，寻求共存。
这并非简单的二元对立，而是基于对目标本质的深刻洞察和利弊权衡。其核心原则在于：
· 是否具有可教化性？ “噬血之母”本质是混乱邪恶的聚合体，无药可救；“姆内蒂”则是中立的自然意识，可引导向善。
· 其存在是否对整体生态和文明有害？ “噬血之母”是毒瘤，必须切除；“姆内蒂”是雨林生态的一部分，值得保护。
· 合作是否比对抗更能实现长期利益？ 消灭“姆内蒂”代价巨大且破坏生态，合作则能共赢。
王也的分身在处理完这两桩截然不同的事务后，于元初门秘境中静坐良久。他深知，“以力服人”易，但纯靠武力维持的秩序脆弱且充满隐患；“以德服人”难，却能为长治久安奠定坚实基础。真正的“道”，在于把握刚柔之间的平衡，知进退，明取舍。该出手时如雷霆万钧，荡清寰宇；该怀柔时如春风化雨，润物无声。
这次的成功实践，不仅有效推进了全球整合进程，更让联盟内部对如何运用力量有了更统一、更成熟的认识。它向整个地球超自然世界宣告：联盟既有包容万象的胸怀，也有铲除邪秽的决心。这为后续应对更复杂的内部矛盾和未来必然到来的星际挑战，树立了重要的行为准则。
而远在红尘中历练的王也本体，虽未直接参与这些决策，但通过分身的反馈，亦对“力量”与“道德”的运用有了更切身的体会。他的道心，在见证与反思这“力”与“德”的交织中，愈发通透圆融。
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