五谷祭,六月十五,庆丰收。
尝新节,各地新粮首次收割之日,官府组织百姓尝新米。
工匠日,三月初三,表彰能工巧匠,官府收购民间创新器具。
读书节,四月初一,各地学堂开放,贫家子弟可免费听讲。
慈幼日,七月二十八,官府巡查育婴堂、慈幼院,嘉奖善行。
....
细究这些节日的设立时间,十之八九都在乾庆帝刘靖在位期间。
而若再深挖其源头,总能牵扯到那位封建历史中最为特殊的皇后——宋瑶。
正史对她这方面的记载相对较少,只说她:“性率真,重农桑,常劝帝恤民。”
可野史笔记里,这位皇后的形象就鲜活多了。
有的说她是个吃货,因为想吃遍天下美食,才有了五谷祭,有的说她好奇心重,喜欢看工匠做新奇玩意儿,才有了工匠日。
还有的说她自己幼时失学,故格外怜惜贫苦孩童,力主设立读书节、慈幼日。
比起正史,后世人还是喜欢缤纷多彩的野史。
不少人猜测关于瑶后的某些方面正史之所以记录的少,是怕多写多错,写多了前后对账容易出现纰漏,让人把一切都推翻了。
这方面的猜测不是没有依据的。正史上将宋瑶的形象书写的太过完美,加之乾庆帝对于皇后的推崇,很难不让人觉得这其中有过于美化的地方。
总之,真真假假,已难考证。
可有一点是确定的,这些因瑶后而起的念头,经乾庆帝之手,最终都化为了惠及万民的善政。
....
时光流转,朝代更迭。
大梁亡了,新朝换了又换,许多制度习俗都在战火与变革中湮没。可有些东西,却顽强地存活了下来。
比如五谷祭。
这个名字在后世几经变更,有时叫丰收节,有时叫谢粮日。
可核心从未变过。在夏收最好的时节,感恩天地的馈赠,珍惜手中的粮食。
到了现代,它被正式定名为“中华丰收节”,成为法定节假日之一。
更让人喜闻乐道的是,丰收日不在象征着丰收的秋日,而在夏日。
长辈每每被小辈问为何在夏日,不在秋日时,也只能解释道:“因为瑶后夏天就想吃,没能忍到秋天。”
由于这个解释过于离谱,以至于被不少儿童认为是大人在骗小孩。
只等他们长大以后,在官方课本上看到同样的解释,才明白故事需要逻辑寓意,而历史不需要。
每年农历六月,从北到南,各地都会举办隆重的庆祝活动。
农民们展示最新的农业科技成果,厨师们比拼用新粮制作的创意菜肴,孩子们在田野里学习辨识五谷。
若非正史记载,人们不会想到这个节日的源头,是一位皇后随口说的一句话:
“办个宴会吧,让大家带好吃的来。”
更少有人知道,那位皇帝,是如何将妻子一句孩子气的提议,变成了一道惠及天下的圣旨,又如何在岁月长河中,让它生根发芽,最终长成了民族记忆里的一棵参天大树。
有学者在着作中感慨:“乾庆帝与瑶后,不仅开创了大梁盛世,更以节日为笔,书写了独特的时代文化。”
“他们将民生趣味、家国情怀融入节日之中,既凝聚了民心,又传承了文脉,为后世留下了宝贵的文化遗产。大梁节日之盛,实乃历代之冠,而这一切,皆源于帝后二人的相知相守、国力的强盛、以及对百姓的深情。”
后来经过多方筛选,这句话入选了初中历史课本,连同各大节日都成了要背诵的知识点。
与学者感慨不同,后世学子对此怨气冲天,因为不少节日不放假,但相关知识要背诵、考试。
历史就是这样。
它记得金戈铁马,记得王朝兴衰,记得帝王将相的丰功伟绩。
可它也会记得,某日的御花园里,飘过的食物香气。
记得一场始于口腹之欲的宴会,如何阴差阳错的铭记一个人的痕迹。
....
邵婕回到郡王府时,天色已近黄昏。
马车在府门前停下,她掀帘下车,脚步虚浮。
府门依旧巍峨,门楣上“丰郡王府”四个大字在落日余晖中闪着最后的光泽。
可如今看着这匾额,只觉得刺眼极了,像是挂在脖子上的绞索,随时会收紧。
管家迎出来,见她脸色惨白,连忙上前搀扶:“郡王妃,您.......”
“王爷呢?”邵婕打断他,声音干涩。
“在书房......等您一天了。”
邵婕闭了闭眼,深吸一口气,朝书房走去。
每一步都很沉重。
书房里,丰郡王背对着门站在窗前,听见脚步声,他没有回头,只是问:“如何?”
两个字,压着千斤重担。
邵婕走到他身后,张了张嘴,却发现自己发不出声音。
她想起今日在殿外跪的那几个时辰,想起宫女出来传话时的平静,想起宋瑶隔着窗户漫不经心的一瞥。
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