分粉的妇人用布袋装粉的动作麻利，每袋的重量相差不过半斤，“这袋给王奶奶，她没劳力，多给一斗，” 往布袋里添粉的动作自然，“那袋给张小哥，他要做馒头，得挑细的。” 磨坊的边角料被收进陶瓮，“这碎面能做面酱，” 收拾的老汉动作麻利，“一点不糟践，就像雨水，收了好粉，也得用碎面做酱。”
村中的作坊里，几个妇人正做雨水糕。穿绿布围裙的厨娘往米粉里加艾草的动作均匀，每斤粉放二两艾草，“这糕得‘用雨水和面’，” 她揉面的动作如揉棉，面团在掌心转动的圈数三十，“《易经》‘颐卦’说‘颐养之道’，雨水吃糕，得软糯带香，才好养身。”
蒸好的糕倒扣在竹匾里，热气腾起如白雾，“六块一碟，” 装碟的动作麻利，“六为阴数，却含阳，《道德经》说‘万物负阴而抱阳’，借数养气。” 作坊的石臼里，新收的芝麻正被碾成粉，石杵起落的力度均匀，每杵的落点都在臼心，“这粉撒在糕上，” 碾粉的妇人说，“香得很，就像雨水的日子，润里带甜。”
戏台后的厨房里，几个老汉正熬雨水粥。穿粗布褂的师傅往锅里放糯米、红豆、薏米的动作均匀，每种食材的量相同，“这粥得‘文火熬’，” 他添柴的动作缓慢，每刻钟添一根柴，“《黄帝内经》说‘湿盛则濡泄’，雨水喝粥，得稠稀适中，润而不腻。”
熬好的粥装在陶碗里，米粒与豆粒浮沉均匀，“每人一碗，” 分粥的动作均匀，“老人多放红豆，孩子多放薏米，” 师傅笑着说，“《道德经》说‘各得其所欲’，这样才都舒坦。” 灶台边的竹篮里，新摘的春笋切成丝，“这笋能开胃，” 切笋的姑娘动作麻利，“雨水湿，配粥吃正好解腻。”
夜深时，林羽坐在客栈的窗前，看村民们在屋檐下挂蓑衣。蓑衣在夜色里如墨，与远处传来的蛙鸣声交织成雨水的夜曲，“这衣得‘晾在通风处’，” 客栈掌柜挂蓑衣的动作缓慢，“《易经》‘巽卦’说‘随风，巽’，雨水晾衣，得借风散潮气，才不易霉。”
祠堂的祭雨神仪式已结束，守祠的老汉往炉里添柴的动作均匀，每刻钟添一根细柴，“这火得‘明而不旺’，” 火苗跳动的高度寸许，“太旺则耗柴，太弱则不暖，《道德经》说‘知足不辱’，够暖就行。” 远处传来打更人的梆子声，“咚 —— 咚 ——”，节奏比立春时更轻快，像是被雨水润过的鼓点。
林羽翻开《太初规则》，月光透过窗棂落在书页上，其中一页画着幅雨水农耕图，引水、育苗、磨面、做糕的场景连成环形，像个润生的太极。他摸出怀里的罗盘，铜针在 “巽” 位微微颤动，指针映着窗外的水光，泛出温润的光 —— 他想起青崖山的灵草，此刻定在雨水的滋润下舒展新叶，叶尖的露珠折射着月光，像颗含着生机的绿珠，正蓬勃生长。
他突然想起《道德经》里的话：“上善若水，水善利万物而不争。” 所谓规则的公平，从不是 “强求丰沛” 的妄为，而是 “润生顺势” 的智慧 —— 是引水时的匀灌、育苗时的匀播、磨面时的均分、守炉时的惜柴，是每种应对在 “湿润” 后守住的平衡。就像《易经》“巽卦” 的 “随风巽，君子以申命行事”，雨水润生，是为了在循环中顺应万物的生长。
后半夜的雨水淅淅沥沥，窗棂上的水珠连成细流。林羽听着村外传来的雨声，像大地均匀的呼吸。“雨水的苗，得‘夜雨润’，” 隔壁传来老汉的梦话，“不浇大水，不灌急水，得顺其性，这是润生的理。” 他想起白天引水的场景，匀灌分润、按需分配、互济互助 —— 这不正是 “雨水” 的真意？润得均匀，生得有序，在湿润间为万物铺路。
天边泛起鱼肚白时，林羽起身准备去村外的田垄看看。客栈掌柜递来块雨水糕，“这糕里加了艾草，” 他指了指糕上的芝麻粉，“《易经》‘随卦’说‘随，顺也’，跟着节气吃，身子就润。”
走在村里的小路上，林羽看见田埂上已有农人在查看秧苗。秧苗在雨水的滋润下抽出新叶，每株的高度相差不过半寸，“《齐民要术》说‘雨水足，苗必旺’，” 农人笑着打招呼，“这苗得匀，既不徒长，又不矮小，刚好三寸高。” 他知道，雨水之后是惊蛰，春意更浓，但润生的智慧已让万物蓄势 —— 灵草在远方的土里扎根，秧苗在本地的田垄生长，村民在劳作中待春。
路过秧苗坊时，妇人已开始新一天的劳作。洒水的 “沙沙” 声，与远处水渠的 “潺潺” 声交织成雨水的晨曲。林羽摸了摸背包里的《太初规则》，书页间的灵草枯叶已泛出鲜亮的绿，像在回应这润生的气息 —— 他知道，无论走到哪里，这润生的道理都跟着他。
准备继续南行时，林羽回头望了眼润水村。水渠的水在晨光里泛着粼粼波光，秧苗坊的竹帘在风中轻晃，祠堂的香炉还飘着余烟。他想起守祠老汉的话：“雨水润得好，秋收长得丰。” 这像在说万物的规则 —— 润生时越顺势，生长时越繁茂。
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